sábado, 7 de diciembre de 2013

DOÑA JULIA Y LA ETICA DE LA ESPERA




En una de las ùltimas notas que escribì sobre el espadismo y su triunfo por 50 votos en las ùltimas elecciònes decìa:


"Y ya se sabe: “El que espera, desespera” y esta no será la excepción.
Sus declaraciones después del triunfo , no dejan lugar a dudas, hay una ansiedad indisimulada, que tarde o temprano se convertirá en grave error político".

No hubo que esperar mucho. Ayer 6 de diciembre de 2013, en horas de la mañana cuando el Consejo Escolar intentaba elegir sus autoridades en base al respeto por la ley, un grupo de militantes que por su actuaciòn en ese momento aparecìan como muy cercanos a "Halloween", dejaron escapar el odio mas profundo, porque es de gusto, el espadismo no està acostumbrado a esperar, quiere que este gobierno se termine de una vez por todas y que la "gente como ellos" , los "eticos", comiencen a gobernar otra vez.

Gritos destemplados, llamados al "pueblo", a la "soberanìa" y fundamentalmente a la "etica".

Sì, sì, el eje de los gritos de quienes parecìan haber  dejado sus escobas recien estacionadas , con discurso que como un sablazo intentaban usar, para cortar la ley, para destrozarla a su favor.

El emblema fue la mismìsima doña Julia, que se desgañitò gritando acerca de la ètica en un Consejo Escolar que habìa sido copado por ruda macho y pociones . Pero enseguida volvemos a ello. 

La actual presidenta del Consejo Escolar intentò explicar los alcances de la ley y que lo màs ètico del mundo es cumplirla, pero desconociò que ante este adversario, nada de eso serà vàlido.

El artìculo que define como se elige el presidente del Consejo Escolar en estos casos de empate de consejeros (hay 2 del Frente Justicialista Vecinal y 2 de Primero Tres Lomas) es mas que claro.

Es el artìculo 153 de la ley 13.688 de Educaciòn Provincial vigent. Dice al respecto. Cito textual:

"Habiendo paridad de votos en esta elecciòn para una funciòn, prevalecerà el candidato que haya obtenido mayor cantidad de votos, tomàndose en cuenta al efecto la elecciòn por la que accediò al cargo"

Era lo que sucedìa: habìa paridad de votos, porque de los 4 consejeros escolares, 2 querìan que siguiera la actual presidenta Gilda Rodriguez y los otros 2, querìan que Lujàn Ponce la reemplazara.

Pero la ley no entra en ambiguedades: "prevalecerà el candidato que haya obtenido mayor cantidad de votos, tomàndose en cuenta al efecto la elecciòn por la que accediò al cargo".

Quien obtuvio mayor cantidad de votos, en la elecciòn por la que accede al cargo, es en 2011, Gilda Rodriguez (sobre 2800), en tanto Lujàn Ponce obtiene en la elecciòn reciente (sobre 2400).

La misma Lujàn Ponce, que no desconoce la ley, manifestaba en los medios de comunicaciòn que la ley decìa lo que decìa, pero que era "una cuestiòn ètica", dejar que los recientes ganadores tuvieran la presidencia.

Y allì los gritos redoblaban y doña Julia atendìa el celular y con cara de militante històrico volvìa a la carga, como si del otro lado, alguien le hubiera dado instrucciones (es que el que espera desespera).¡¡¡ ETICA, ETICA, ETICA¡¡¡

Y vinieron a mi memoria tantas cosas respecto a este tema. Dejé las personales de lado y  recordè cuando la señora en abril de 2009, ocupaba el segundo lugar a diputado provincial en la elecciòn interna que despuès perdiò. 

Era una compulsa en la 6ta Secciòn Electoral entre la lista 111 y la 99. La 111 era mucho mas federal, la encabezaba el intendente de Daireaux Luis Oliver que visitò en esa oportunidad Tres Lomas y estaba acompañado por los intendentes de Daireaux Luis Oliver, junto a los intendentes de Salliqueló (Cattàneo) , de Guaminí (Cordero)  y dePellegrini (Pacheco). 

En tanto doña Julia Mors de Espada, alias  "la ètica", iba en la lista 99 con Aldo Luis Mensi (en ese entonces intendente de Coronel Pringles). Iba en segundo tèrmino la señora del en ese entonces intendente treslomense. Muy etico todo. Serìa por su militancia tan reconocida por todos. Posiblemente.

Y no quedò allì la cosa. La elecciòn interna correspondiente a la 6ta Secciòn electoral se llevò a cabo y "la ètica" perdiò por paliza, cerca de 1000 votos distanciaron una lista de otra. Oliver se alzò con la victoria representando al federalismo seccional, en tanto la lista Mensi-Mors de Espada, ademàs de perder fue acusada de fraude. 

Està muy claro en una nota que el diario "La Nueva Provincia" del Martes 21 de abril publica bajo el siguiente tìtulo: "Fue denunciado el presunto fraude en la interna radical". Y dentro de la nota infinidad de detalles que mostraban el intento de fraude de la lista que integraba "la ètica" (por ejemplo "se encontraron sobres con el sello del comitè radical local y algunas firmas ilegibles que contenìan boletas de la lista 99, sin que aùn la gente hubiera votado").  No perder la memoria en estos asuntos es central.

Es decir, vienen tiempos difìciles y al mismo tiempo entretenidos . Botón de muestra la puesta en escena de ayer, el desafìo a la ley, la necesidad de quedarse con todos los cargos de prepo, constituyen en sì mismo, la antiètica, el desprecio por el otro, el desconocimiento de las legitimidades y las legalidades, el no registrar que el pueblo tambièn se manifestò en 2011 y que ganò Roberto Alvarez y que podràn ocupar la presidencia del Concejo Deliberante, pero todavìa no la del Consejo Escolar. Que aùn les  falta y que la desesperaciòn no es buena consejera, aunque se grite embrujadamente, se zapatee contra el piso como los niños caprichosos, se vistan de hada o machaquen con la ètica que les ha costado practicar en acontecimientos ciudadanos tan importantes como una elecciòn interna.

La ètica necesita una crìtica reflexiva de nuestros propios valores y de los valores de los otros, argumentar sobre sus posiciones y escuchar otras posiciones, buscar convivencia justa, con tolerancia, solidaridad y respeto. Pero no fue asì ayer. Mientras el ideòlogo daba òrdenes precisas por telèfono, las chicas obedientes y la mas obediente de las chicas, la pisotearon en su nombre.

No fue otra cosa lo sucedido, porque la ètica verdadera y no declamada, siempre apunta su norte a promoveer ciudadanos responsables en la construcciòn de un orden pùblico que supone el respeto por las nomras y las leyes que ellos mismos establecen.

Por eso, la ùnica ètica que debieran intentar cultivar, debe ser la "etica de la espera", a la que no estan acostumbrados. Las agresiones verbales de ayer, la soberbia mostrada, la prepotencia ejercida, el maltrato, la ocupación de todo el espacio para presionar, son clara muestra que no están dispuestos a esperar, pero la democracia tiene eso, esperar forma parte del proceso. Buen vuelo y saludos a Merlin.

 





miércoles, 6 de noviembre de 2013

TRADICIONALISTAS DE CARTON



 

Volviendo sobre el dìa de la Tradición (10 de Noviembre), lo que muestra y lo que esconde,  dirà Arturo Jauretche en su libro: “La colonización pedagògica y otros ensayos” lo siguiente: “ Hay muchos “tradicionalistas” que propician el monumento al gaucho, pero se oponen al estatuto del Peòn. Es que una cosa es el gaucho muerto y otra el gaucho vivo”.

Genial por lo sintètico y por lo profundo.

Y para “verlo” con mayor claridad, analicemos una cita del estanciero Godofredo Daireaux, que en 1880 (atenti al año),  escribìa en su libro “La crìa de ganado en la estancia moderna” lo que sigue: “Hemos dicho que para conseguir reproductores de valor, es preciso mantenerlos con abundancia; lo mismo diremos que para tener buenos trabajadores, es preciso alimentarlos en proporciònal trabajo que se les pide.
Al estanciero le toca cambiar poco a poco estas condiciones anormales de vida y mejorarlas en su propio interès, pues el interès es el gran mòvil de las acciones humanas; es preciso que comprenda que para llegar a mejorar sus haciendas, debe mejorar primero, o al menos simultáneamente, a la gente que las cuida”

Clarito. Un peòn bien tratado solo en funciòn de una mirada utilizarista (el interès econòmico es el gran mòvil de las acciones humanas le faltò completar), nunca como derecho del trabajador rural, que debiò esperar a 1944 (64 años después de este pàrrafo tan “estanciero”) para tener su propia ley: el Estatuto del Peòn Rural de 1944.

Este estatuto se derogò en 1980, durante la dictadura, en connivencia entre la Sociedad Rural, el Ministro de Economía Martinez de Hoz y el guardìan del silencio Jorge Rafael Videla.
Pero a fines de 2010, cuando Cristina Fernàndez de Kirchner reemplaza esa ley de la dictadura y vuelve a un estatuto mejorado, la mesa de enlace completa se opuso. ¿Y el “Momo” Venegas que hizo?. Adivine usted: tambièn se opuso.

El dìa de la tradición se ha quedado embalsamado en el gaucho simbòlico, pero lejos està de aceptar hoy a su referente vivo: el que aùn reclama, sufre y sobrevive como el eslabón màs dèbil del “campo argentino”.

sábado, 2 de noviembre de 2013

DIA DE LA TRADICION: "Y SERA BUENO EL QUE MANDA"


Decìa Martìn Fierro en “La Vuelta”, superestructura ideològica y cultural de la estructura concreta y material: La Campaña al Desierto de Julio Argentino Roca, el reparto indiscriminado de tierras a las familias de la clase dominante, el exterminio del indio, la necesidad de poner en producciòn esas tierras, la mano de obra que hace falta, el granero del mundo.

Pareciera simplificado el análisis marxista, pero no menos aplicable.

Las estrofas de “la vuelta” se escribieron en el mismo año de la matanza de los “bárbaros” nativos; 1879. La imàgen del billete de $100 nos sigue aùn hoy mostrando la epopeya en una litografìa que no existiò en la realidad (nunca estuvieron juntos todos esos "comandantes de campaña")

Las estrofas dicen mucho, desaparecido ya el gaucho que preferìa escapar a “lo que venga”, ahora recibe consejos para mutar rumbo a los nuevos tiempos: el trabajo de estancia.
Voy con algunas pocas estrofas y con una breve traducciòn acerca de que es lo que se quiere decir en tèrminos de la sociedad de entonces. Eso sì, utilizando el lenguaje campero en boca de un porteño.

Se dirigir la mancera
Y tambièn echar un pial:
Se correr en un rodeo
Trabajar en un corral
Se me sentar en un pèrtigo
Lo mesmo que en un bagual

A TRABAJAR BAJO EL REGIMEN DE ESTANCIA, SER PEON MANSO Y SABER HACER MUCHAS COSAS

Se debe ser mas prudente
cuando el peligro es mayor
siempre se salva mejor
andando con advertencia
porque no està la prudencia
reñida con el valor

SER PRUDENTE. SER “MODERADO” DIRIAN ALGUNO HOY. DEJARSE DE TENSIONAR LAS RELACIONES CON LOS PATRONES.

El primer cuidao del hombre
es defender el pellejo
llevate de mi consejo
fijate bien en lo que hablo
el diablo sabe por diablo
pero mas sabe por viejo

A CUIDARSE PUES, NADA DE ARRIESGAR, NADA DE CAUSA COLECTIVA, NADA DE MONTONERAS, CUIDAR EL PELLEJO, EL INDIVIDUALISMO.

El hombre hasta el mas soberbio
con mas espinas que un tala
aflueja andando en la mala
y es blando como manteca
hasta la hacienda baguala
cae al jaguel con la seca

HACIENDA BAGUALA, NO ES MANSA. HERNANDEZ LE DICE AL GAUCHO, QUE HASTA EL MAS BRAVO DE ELLOS CAERA AL TRABAJO DE ESTANCIA (NO ES OTRA COSA EL JAGUEL DE LA ESTROFA)


No andès cambiando de cueva
hace la que hace el ratòn
conservate en el rincón
en que empezò tu esistencia
vaca que camba e querencia
se atrasa en la pariciòn

YA NO TE TRASLADES, HACE TU CUEVA, SE UN RATON. Y OTRA VEZ LA COMPARACION CON LAS VACAS DEL ESTANCIERO.

El que obedeciendo vive
nunca tiene suerte blanda;
mas con su soberbia agranda
el rigor en que padece
obedezca el que obedece
y serà bueno el que manda

Y POR ULTIMO SELECCIONE ESTA ESTROFA. RECONOCE HERNÀNDEZ QUE LA SUERTE NO ES BLANDA PARA EL QUE OBEDECE, PERO LEJOS DE PLANTEAR LA RESISTENCIA,  ACONSEJA SIMPLEMENTE OBEDECER COMO REQUISITO PARA SER TRATADO BIEN. NO HAY DERECHOS ACA, NO HAY CAUSA DE MUCHOS, OTRA VEZ INDIVIDUALISMO. SI OBEDECE BIEN EL PEON, SERA BUENO EL PATRON.

En fin, durante estos dìas cercanos al “Dìa de la tradición”, estarè escribiendo algunas notas que muestran como se construyò esta fecha  històricamente, y se lo hizo para mostrar unido lo que necesariamente debe estar enfrentado. La superestructura no hace sino naturalizar lo que fue y es  una puja social y econòmica.

viernes, 1 de noviembre de 2013

LA OPOSICION: GOLLUM



 

Mientras esperamos pacientemente la autocrítica del gobierno local, interpretamos otras situaciones.

Ha sido evidente que el accionar del doctor ex intendente fue determinante en el triunfo electoral que su partido obtuvo.
La lectura correcta del estado de ánimo colectivo le permitió armar una lista que en otras circunstancias y ante otro adversario hubiera perdido inexorablemente. Pero la cuestión es que  ganó.

Eso ya está y habrà que esperar dos años màs para saber quien serà el próximo intendente. Por eso es importante la cuestión que por estos días se baraja en los “mentideros” de sus huestes.
Esas elucubraciones, dichas por primeras y segundas líneas no tienen nada de improbable, al contrario, suenan maduras y creíbles.

¿Qué dicen los “mentideros” de verdades ocultas?.
Pues que el doctor sirve como estratega de campaña pero que sería muy difícil ganar una elección a intendente con él como candidato nuevamente.
Y aparecen nombres, tirados ¿al azar?: Santiago, Nidia, Jorge-que exibe orgulloso la mordedura de un perro producto de sus caminatas boleta en mano- y un par mas. Nombres que con el solo echo de ser pronunciados como "posibles" ponen nervioso al ex mandatario que por ahora tiene que esperar.

Y ya se sabe: “El que espera, desespera” y esta no será la excepción.
Sus declaraciones después del triunfo , no dejan lugar a dudas, hay una ansiedad indisimulada, que tarde o temprano se convertirá en grave error político. Solo hay que esperar y también actuar para que se produzca el desborde y allí ser implacable, sin titubear, porque así también se hace política.

Es que  allí reside su principal debilidad: Ser el líder de un partido que ganó las elecciones y al mismo tiempo no ser nada en términos de representación institucional. No le gusta la llanura, hombre de alturas, se siente aún mas “acorchado” en estas circunstancias.

El intendente seguirá siendo Roberto Alvarez, el presidente del Concejo Deliberante, alguno de los concejales ganadores. Para èl solo la lenta está esperara de un reloj descompuesto.
Y a mi entender esa espera lo acicatea demasiado como para que intente pasar desapercibido. 

Una gran oportunidad para el oficialismo-que en esta última ignoró- la de hacer emerger al mismo que perdió las elecciones en 2011, su verdadero espíritu, su esencia mas profunda, sus genes que ante el olfato de la sangre, como un tiburón blanco irá por más, aunque todavía no sea el tiempo. Está en sus genes políticos, su desesperación por tener una porción de poder que el tiempo, las traiciones a los propios pares y el querer “ser”, casi de prepo-la amenaza de una marcha en estos días postriunfo simboliza lo que quiero decir- lo llevarán inevitablemente al error grave.

Es que  no hay una hilacha del otro lado sino un frente que fue construido con trabajosa militancia, ladrillo y mezcla, cuchara y calle, hombres y mujeres, jóvenes, especialmente jóvenes. Todo eso está todavía allí: esperando. Y todo esto supo manifestarse junto, implacable y ganar sin despeinarse las elecciones donde no se juega “por las naranjas”: la ejecutiva, la del intendente. Despuès no se supo que hacer con esos recursos humanos tan ricos, diversos, comprometidos. 

Y me animo a avanzar en este análisis, porque creo firmemente que aunque avisado por propios y ajenos,  cometerá esos errores, como el alacrán que picó a la rana que lo cruzaba en el charco y sin importar morir en esa acción, se limitó a decirle a su desgraciada compañera de muerte, hundiéndose ambos : “lo siento, está en mis genes”.

Esto lo saben sus seguidores, incluso quien encabezó la lista de concejales y otros que tienen apetencias legítimas de ser candidatos a intendente.
Me animo a decir que el mejor candidato para enfrentar es el mismìsimo doctor, porque facilita la unidad de todos, porque enerva y polariza, porque representa lo que muchos no quieren, muchos que hace dos años nomás, fuimos mayoría. ¿Podrà verlo? ¿O arriesgarà todo lo poco que le queda, para alguien que fue 3 veces intendente y dos diputado provincial? ¿Y sus seguidores, lo apoyaràn aunque sospechen que los pueblos suelen no suicidarse, ni volver al pasado?. Preguntas curiosas nomàs.

¿Còmo se resolverà desde la oposición  este galimatías?. Será difícil en todos los aspectos: difícil de aceptarlo acríticamente como candidato salvador porque no será creìble,  difícil porque otros han hecho mejor los deberes y se han posicionado caminando las calles, difícil porque quien ejecutará las políticas de Tres Lomas durante dos años más será nuestro intendente, difícil porque aunque se lo intente trabar desde el Concejo Deliberante debe haber claridad que solo en el avance de la gestión con política estará la recomposición de lo perdido, aunque abunden los decretos.

Son 51 votos. Hay que recuperar solo 26 de ellos y provocar con pasìon al votante en blanco.  Matemáticamente harto probable, políticamente suele resultar mas complejo, tan complejo como acrecentar los votos obtenidos por los ganadores.

Vestidos con la armadura de la militancia polìtica, con un discurso bien peronista para los peronistas y bien vecinalista para los vecinalistas, solo resta encontrar el maestro mayor de obras que utilizando todas las herramientas posibles, convierta la tosquedad mostrada en esta campaña en un bello mueble que nos permita seguir gobernando en 2015.

Mientras tanto, el tiempo dejará en claro que dos años no son mucho tiempo, pero para quienes quieren acelerar la màquina del tiempo,  esto es lo mismo que la eternidad. Y en este tiempo de errores inevitables, estaremos esperando y accionando  para que el pueblo de Tres Lomas vuelva a ver con claridad lo que visualizò en el 2011. 

Hay tareas para ambos lados y solo la polìtica dirà quien se exime y quien agonizará en el intento. Un apasionante tiempo polìtico se abre ante nosotros y nadie tiene el manual de su desenlace.

miércoles, 30 de octubre de 2013

AUTOCRITICA: "LA ESPERMA URGENTE"


Ignoro si el gobierno local iniciò su proceso de autocrìtica. Si no lo hizo no debe tardar (es bueno esperar unos dìas hasta que baje la “espuma”, propia y ajena). Si lo hizo es grave, porque no hay ningún indicio de que haya sido profunda. ¿Ni una renuncia sobre la mesa del Intendente? ¿Todos atornillados? ¿No hay responsables entre los funcionarios?

Creo tambièn que las quejas del intendente acerca de la “libertad”, al igual que las de la oposición sobre la “paz”, carecen de sentido en esta coyuntura. Precisamente porque se ha vivido en paz y en libertad y el acto comicial asì lo demuestra.

En primer lugar es necesario decir que ha triunfado la polìtica por sobre la gestión y a mi entender esto no es malo, al contrario, es pedagógico.

¿Quièn puede acusar a la oposición de utilizar el poder del gobierno y el estado municipal que aspira en 2015 a administrar, de un uso “espùreo” de los recursos, de un “reparto indiscriminado” de favores o prebendas?.

No señor, hay que ser justos. Se aprende de ello no de su negaciòn. Ganò la polìtica, la que se transmite a travès de la palabra con mayor contenido, la que otorga sentido a las acciones, la que apasiona o fibrila alguno de los órganos vitales de nuestro cuerpo, la que llega al corazòn por ejemplo. 

Ganó la política y eso significa que alguien estudió al electorado y se proyectó una lista que, lejos de ser de lujo, al menos conectó con la historia treslomense, al menos el rostro que encabezaba era conocido. Y tambièn su sobrenemobre-aunque a él no le guste- el “chucha” García fue la expresión mas política para este momento en Tres Lomas. Ignora el candidato que ese sobrenombre-mas allá de su orígen- le suma políticamente, le pone a su rostro adusto y asustadizo, un toque de popularidad que se empecina en negar.

Lo que estaba del otro lado- la "ely" para seguir con los sobrenombres- era mucho mas capaz, mas brillante, mas presentable, mas jóven, más estética, mas peronista,   pero mucho menos conocida. Y estas cuestiones en los pueblos son tenidas en cuenta. De los segundos lugares no hace falta hablar; piense usted en los nombres propuestos por ambas fuerzas y ahorreme el comentario. ¿De los terceros candidatos?. Llamemos a algún Druida que los explique en noche de brujas.

Y perdió la gestión sin política, sin norte, no solo en los candidatos, sino en un enorme porcentaje de funcionarios que tuvieron en dos años de gobierno una ausencia notable , manifiesta en la falta de un discurso potente, un discurso polìtico, que toque las almas del pueblo, incluso el alma colectiva, descuidada en toda la campaña.

Ninguno de esos funcionarios con rostro preocupado lo tuvo (alguna excepción en un Concejo Deliberante eternamente vacío y aburrido). Perdió la falta de coraje para plantarse en determinados momentos y comulgar con aquello que “no hay mejor defensa que un buen ataque”. Esto no existió. 

En el oficialismo triunfó la posición moderada dirán algunos, mediocre prefiero llamarla yo, de no confrontar, de no someterse al debate franco, donde duelen los chirlos, todos los chirlos.  ¿Acaso la oposición no inició su campaña con un triste y pálido programita de televisión, protagonizado por una jóven a la que aprecio y un ex intendente al que no? ¿Acaso no se gestó desde ese lugar el enfrentamiento político para descolocar-sueldos mediante-al mismísimo primer mandatario?.

Para terminar esta primera nota: gestión y política no debieran ser cosas antagónicas, pero el oficialismo al que apoyé, apoyo y apoyaré, así lo planteó, olvidando que la pasión mueve montañas, en tanto la gestión sin política, hace que a uno, la montaña lo aplaste.

51 votos no es gran diferencia. Empate técnico decíamos en 2011 cuando queríamos ganar. Hoy es algo distinto, el gobierno local se "fumó" en dos años, un capital político que costó mucho construir. ¿Se puede revertir?. Claro que sí.

Solo hace falta seguir con la gestión y la obra pública, pero agregarle al guiso con el que se gana, los ingredientes mas humanos, eminentemente políticos y decididamente convencidos, sin los cuales estaríamos en presencia de una burocracia que cree que solamente se contesta a "cada agravio, con una obra". No. Las obras bienvenidas, pero a cada agravio se le contesta con toda la dureza que la situación política requiere, sin temores, porque también se suma sabiendo quien es claramente mi enemigo. Esa esperma faltó y la militancia del 2011, corrió desorientada hacia un óvulo que no daban ganas de fecundarlo.


lunes, 14 de octubre de 2013

CROTOS LIBRES



Esta semana en el CEPT N11 de Colonia Martìn Fierro, del cual soy director, una escuela secundaria de alternancia para hijos de trabajadores rurales, tamberos medieros, pequeños arrendatarios y changarines, llevamos adelante el proyecto "Reivindicando al Peòn Golondrina: Caminando...como ellos".
Fueron nuestros "socios" la Agrupaciòn Crotos Libres de Mar del Plata (www.crotoslibres.com.ar) a la que le enviamos el proyecto y los invitamos a participar y organizar,  cuestiòn que en varias llamadas telefònicas solucionamos.

Fue simple, el proyecto avanzaba en la explicaciòn històrica del peòn golondrina, el modelo de paìs que lo generò, las eternas caminatas, el medio de transporte utilizado (ferrocarril) y mostraba como la "linghiera" de los Italianos (atado de ropa blanca significa) se "acriollaba" en LINYERA y como Josè Camilo Crotto, gobernador radical de la provincia de Buenos Aires habìa promulgado una ordenanza por la cual permitìa que viajaran gratis en los trenes de carga ("Ustedes viajan por Crotto" les decìa la policìa). En fin, les quedò CROTOS.

Es decir, el pasaje que el lenguaje muestra: Peòn golondrina-linghiera-linyera-Crotto-croto.
Luego la palabra croto tomó otras connotaciones, vinculadas al vago, malentretenido, haragán, pendenciero, de mala vida,  etc, etc. Estos nuevos crotos con los que nos contactamos, tienen mucha claridad respecto a aquel momento històrico y además agregan la temática del medio ambiente y el consumismo. Impecables.

Y vuelvo a la actividad que realizamos: Ya con Pedro Ribeiro y Ana María Ordoñez (fundadores hace ya 20 años de la Agrupaciòn Crotos Libres), todos los docentes del CEPT, todo el personal auxiliar, todos los alumnos, realizamos una caminata "a lo croto", recorriendo 4 leguas, para llegar al "Paraje Villa Sena", donde una estación ferroviaria convertida en pulpería y una escuelita dan cuenta de los dos paìses: de aquel pensado en exportar solo materia prima y de este que con un paradigma agropecuario de monocultivo ha dejado pelado al campo, de materia orgànica que la soja se lleva y de trabajadores que la soja no precisa.

Una vez en la pulperìa de Lidia Torres de Landeta, en horas de la noche, realizamos la actividad pedagògica y comunitaria: hablaron representantes de UATRE, de Cultura Municipal, un docente de Historia de mi escuela, la conductora de un programa de radio dedicado al trabajador rural y por supuesto los Crotos Libres.

Después tocaron saxo y guitarra, payaron,. contaron historias y permitieron que la charla y el intercambio se adueñara de la noche.
Un fogòn con varios corderos y una dormida en el suelo finalizaron la jornada. Los pibes felices. Los docentes contentos. Los crotos...libres.

lunes, 7 de octubre de 2013

EL ZOOMBIE



¿Sabrà el zoombie de Nelson Castro que su odio no es igualable a la "torta" que cobra en el multimedio? ¿Sabrà que es mucho mas que eso? . ¿Que actùa por propia iniciativa, cegado, cadavèrico en su cara picada de viruela y sin cicatricure que valga?

Maquillado hasta el hueso, el rostro deformado del "mèdico y periodista, matricula con nùmero...." se ha dedicado en el dìa de hoy a pasar por encima de la presidenta, intentando vincular aquel sindrome del poder que causò hiralidad en el àmbito mèdico, por este otro, mas jodido, el hematoma, el sangrado crònico, la operaciòn ya definida y la fresca y creìble Cristina que bancò hasta ùltimo momento todo lo que el enemigo le tiraba.

Castro es el enemigo a derrotar, lo que èl representa, aquellos capaces de mear sobre quien osò enfrentarlos, sin remordimientos, cargados de odio. Castro dijo a su manera "Viva el càncer" aunque èl no lo sepa, ni lo admita, ni lo acepte.

Nosotros sabemos que dijo eso. El justamente, que està muerto desde hace tiempo, en su incredulidad, en su falta de creaciòn, en su cipayismo lastimoso y peligroso, en las calas tristes que lo rodean.

Castro sabe que crear es vivir dos veces, pero no acepta que haya sido el Cristinismo quien ha imaginado una nueva forma de hacer polìtica en la Argentina y que multimedios hegemònico mediante, mantiene un nùcleo duro de un 35 %.

No puede creer desde su caranchismo lo que sucede y entonces arremete con la muerte, que en esa cara pàlida, genuflexa y mortecina, es casi como anticipar su propio destino. ¿Pronto o lejos la muerte de Castro?

Quien sabe y a quien le importa.  La vida no es solo respirar y que funcionen los òrganos vitales, debiera ser algo màs, lo que Castro no tiene, la vida debe ser sentido, porque solo asì se vive de veras. Sentido le sobra a Cristina. Castro lo debe pedir prestado en el cajero de sueldo, odiado en editoriales , todo a una alta tasa de interès. A saber, parecer un muerto hablando de la muerte, oler a muerte pronosticàndola, cargar mortaja aunque tenga forma de traje.

Ignora que no importa si hay vida despuès de la muerte, que la cuestiòn es que la haya habido antes. Cristina la generò: vida polìtica, vida pùblica, pasiòn, mìstica. Lo que èl no podrà jamàs hacer: por su cara y por su muerte a cuestas, la otra, la de la inmovilidad, aunque respire 200 años mas. Ojalà lo haga.

"Bajo una piedra inmòvil no corre el agua" sentenciaba Leòn Tolstoi. Y la antìtesis ha sido Cristina, ella ha sido la piedra "filosofal" de los movimientos de masas en Argentina, la Yrigoyen y Peròn del siglo XXI, ella ha generado movimiento, vida, creencia, confianza. ¿Se puede formar  a ciudadanos crìticos sin serlo?

¿Es posible no considerar al movimiento generado como la gènesis de una nueva etapa en la Argentina? ¿O acaso no estabamos destinados a pudrirnos polìticamente con la inmovìlidad?. Pues Castro se pudre en vida, sin gusanos exteriores, pero con tenias gigantèscas que lo muestran tal como es, el representante mas malintencionado de un poder mediàtico que sabe que se juega en estas coyunturas. ¡Viva el càncer grita Nelson Castro¡ . Y dice no saberlo. Pues que lo sepa. Eso grita el desgraciado.

En el fondo, detràs de todo el multimedio, està esa consigna. No se dice, no se explicita, pero se transpira.
Nuestra querida Cristina, mañana serà operada de su lesiòn y el campo nacional y popular le desea lo mejor, incluso la oposición bien intencionada tambièn lo hace. Vale destacarlo.

Pero el poder verdadero, el que comprò papel prensa bajo coacciòn, presiòn, secuestro y tortura, el que se apropiò de bebès, el que condicionò gobiernos, el que tiene  primeras espadas como Castro, sabe que no hay que tener piedad. Aùn en estos momentos. Manda Maquiavelo. Etica separada de la polìtica. Polìtica separada del pueblo. Pueblo separado del lìder. Solo queda el odio.

Y Castro con su cara cadavèrica,  con su cara deformada desde siempre (la presidenta es bonita), feo de toda fealdad, fundamentalmente la que viene del interior, la horrible estampa de un desgraciado cabròn que està dispuesto a todo, a pisotear la humanidad del debilitado, a vincularlo con la posibilidad de sacar ventajas.

Una piedra inmòvil, eso es Castro. No corre el agua. Se ha podrido hace tiempo y ya se le empiezan a ver los gusanos.

Cristina mañana nos volverà a enseñar a vivir, porque generò la pulsiòn necesaria para que su proyecto se prolongue y se profundice.

Castro en cambio se parece cada vez mas a un carancho. Es como un Griesa Argentino, el mismo rostro ladino, la antipatria hablando de la muerte. Casi que tiene sentido.Un buitre, un jote pampeano, un carroñero de mortaja y corbata.

jueves, 19 de septiembre de 2013

FELICES LOS NIÑOS



La justicia de la Provincia de Buenos Aires, mas precisamente la cámara de Casación de Morón, ordenó detener inmediatamente al padre Grassi por violar los tèrminos de la libertad condicional. Por otro lado la Corte de la Provincia mantiene en firme los 15 años de prisiòn para "el padre" GRASSI, acusado de 17 delitos de abuso y violaciòn de menores que estaban a su cargo en la fundaciòn del nombre engañoso.

De esos 17 delitos le fueron comprobados dos: CULPABLE.

Serìa bueno que la iglesia como institución condenara al cura, poniéndose del lado de la justicia y rompiendo la concepción corporativa que la ha caracterizado. Veremos cuantos sacerdotes de pueblo, se animan a decirlo en el sermón del domingo, cuando arengan acerca de que Cristo es el pròjimo. Ojalà no confundan al "pròjimo" y puedan someterse al proceso judicial sin privilegios de sotanas ni ostias.

martes, 3 de septiembre de 2013

ESMA: LA COMIDA Y LA VIDA


Como integrante del proyecto JOVENES Y MEMORIA que se realiza todos los años en la Provincia de Buenos Aires, he tenido oportunidad de visitar varias veces la ESMA: en algunas ocasiones para mostrar el producto final que los alumnos habían logrado (aunque siempre lo importante es el proceso de investigación y el nuevo paradigma de aprendizaje que supone), otras veces como capacitando, concurriendo a seminarios muy variados y ricos.
Recuerdo a mis alumnos felices exponiendo el ùltimo de los proyecto en forma de video documental llamado “MUCHA SOJA, POCO TRABAJO”, el intercambio con compañeros de otras partes del paìs, el escuchar los trabajos de otros colegios y el poder charlar con docentes compañeros.
La comida y la bebida siempre formò parte de estas situaciones, el choripàn tambièn y jamàs nadie hizo hincapié en que ese acto (en una ESMA recuperada del horror y puesta al servicio de la verdad, la justicia y la memoria) pudiera siquiera rozar la memoria y la lucha de los desaparecidos y de los que pudieron salvar su vida pasando por ese centro clandestino de detenciòn.

Esos 35 edificios que antes albergaban las madrigueras del horror, la muerte sistemàtica, tecnològica, brutalmente frìa, hoy son otra cosa y solo quien los ha podido recorrer saben de que hablo.

La ùltima vez que estuve fue el año pasado cuando fui invitado junto a varios docentes de la Provincia de Buenos Aires a un seminario sobre MALVINAS, donde la temàtica no se quedò precisamente en la geografìa de las islas, sino en tema aùn inconcluso de la SOBERANIA, inconcluso y amplio, tan amplio como uno pueda pensar un paìs soberano y las acciones polìticas que hoy deben realizarse para materializarla. Fue muy bueno.

Funcionaron 3 grandes carpas: una con los seminarios propiamente dichos, otra como carpa comedor donde uno recibìa una suculenta vianda y la tercera dedicada a todo lo administrativo: acreditaciones, certificados, pago de viàticos y todo eso.

Cuando salìamos entre ponencia y ponencia la comida estaba presente, junto con el mate que cada uno habìa acarreado desde sus pagos y todo estaba bien, el espacio realmente se habìa recuperado, los docentes sentados en los cordones, eramos los dueños del lugar.

 Por supuesto que si uno visita la parte del àtico del Casino de Oficiales, el tercer piso, donde estaban las “cuchas” para los entabicados que después serìan tirados al mar (previo calmante que burlonamente llamaban pentonaval), allì a uno no se le ocurre comer y ademàs està claramente prohibido. Y està bien que asì sea. Pero en el resto del predio la vida latìa.
Estoy escribiendo después de ver el tratamiento de la noticia que hizo TN al respecto de una visita guiada que tuvo lugar este ùltimo sàbado , donde un ex detenido sobreviviente  de la ESMA tuvo algunos cruces con integrantes de la agrupación HIJOS, que-segùn TN- estaban con algunos funcionarios de la Secretarìa de Derechos Humanos de la Naciòn, preparando un asado al aire libre”. Otra vez la comida y ademàs, estaba una murga practicando.
¿Acaso no recorrieron todo el predio? Hay salas de cine, de teatro, lugares para exposición de esculturas y pinturas, salas de conferencia y por supuesto lugares para todo tipo de manifestación artìstica que glorifica la vida y le hace pito catalàn a la muerte.
En el luegar mas bonito del predio remodelado, de hecho hay un barcito donde uno puede sentarse y degustar lo que haya llevado o lo que quiera pedir. 

Cuando escribìa mi propia vivencia me vino a la mente un pàrrafo de una sobreviviente de la ESMA, Se trata de “Poder y desaparición: Los campos de concentración en Argentina” de PILAR CALVEIRO.
El pàrrafo forma parte del sugestivo tìtulo; “La vida entre la muerte”. Allì Calveiro habla precisamente de “la comida”.
Lo dice asì: 

“La comida era sòlo la imprescindible para mantener la vida hasta el momento en que el dispositivo lo considerara necesario; en consecuencia, era escasa y muy mala. Se repartía dos veces al día y constituía uno de los pocos momentos de cierto relajamiento. 
Sin embargo, en algunos casos, podía faltar durante días enteros; por cierto muchos testimonios dan cuenta del hambre como uno de los tormentos que se agregaban a la vida dentro de los campos.
 La comida era desastrosa o muy cruda o hecha un masacote de tan cocinada, sin gusto. Estàbamos hambrientos, habìamos aprendido tan bien a agudizar el oìdo, que apenas empezaban los preparativos, allà lejos, en la entrada, nos desesperàbamos por el ruido de las cucharas y los platos de metal y del carrito que traìa la comida.
 Se puede decir, casi, que vivìamos esperando la comida, la hora del amuerzo era la mejor, por eso apenas terminàbamos y cerraban la puerta, comenzàbamos a esperar la cena.
Por la escasez de alimento, por la posibilidad de realizar algunos movimientos para comer, por el nexo obvio que existe entre la comida y la vida, el momento de comer es uno de los pocos que se registra como agradable, poco a poco, comencè a esperar la hora de la comida con ansiedad, porque con la comida volvía la vida a travès del ruido de ollas, con el ruido de la gente. 
Parecìa que la cuadra donde estàbamos los prisioneros despertaba entonces a la existencia.”

No sè, quizàs ayude al debate. Mi propio testimonio de cómo vivì varias veces, el comer en la ESMA y el impecable relato de Pilar Calveiro, donde vida y comida, iban juntas.




sábado, 31 de agosto de 2013

LA GOMA



Me lo contó un compañero de trabajo que tomó un taxi en La Plata. 9,30 de la mañana, radio Continental, Vìctoro Hugo Morales en el "avance de voces" que mostraban dos cosas: coherencia en el herido oficialismo y todo lo contrario en la oposiciòn que editada, amplificaba los dobles y triples mensajes.
El compañero del palo. Le pareció extraño que el tachero escuchara lo que escuchaba.
En un semáforo en rojo se animó y le preguntó sobre la temática que la radio trataba.
Y arrancó de una...."Yo no se que carajo quiere la oposición, confunden a la gente o son tan boludos que se dejan confundir"
Y el compañero que viajaba asentía pero no hablaba. Estaba de acuerdo pero se propuso el ejercicio de esperar, de dejar que el otro hable, de que el verdadero pensamiento del taxista quedara al desnudo.
A decir verdad esperaba otro desenlace. Prejuicio clasemediero le dije cuando me contó.
Pero el taxista fue lapidario: "El otro día discutiamos con un compañero que ahora tiene 3 autos propios y 3 choferes contratados, hablaba mal de Cristina y yo le recordè: pero vos sos boludo, o no te acordás cuando a fines de los 90 nos teníamos que prestar las ruedas para pasar la Verificación Técnica Vehicular ?".
Me pareció una pequeña obrita de arte, una reflexión echa desde el pueblo mas profundo, desde un tachero conciencia, que le recuerda a un compañero lo que vivimos hace tan poco y que no debe ser olvidado.
Al decir de José Larralde: Un pensamiento "tan fresco de antiguedad como de futuro"

viernes, 30 de agosto de 2013

ALEX FREYRE: UNA VERDADERA LECCION



Para no perdérselo el debate que en este momento está sucediendo en C5N, con Feinmann como moderador, el enfermizo enano fascista perfectamente caracterizado.

Han sido excelentes las intervenciones de Alex Freyre (Presidente del archivo de la memoria de la diversidad sexual).
Pocas veces he visto a un tipo tan sòlido con sus ideas, con tanto poder para transmitir, didàctico, comprensible e inexpugnable en sus argumentos.

Muy amable con las personas, pero duro con las ideas, muy informado, muy formado, daba gusto escucharlo.

Planteó y sigue planteando en este momento la temática de las drogas aceptadas y promovidas socialmente: alcohol, tabaco, psicofármacos.

Y Feinmann quería llevarlo al porro, a la cárcel, a la ley que hoy nos rige, etc.

Y Alex Freyre inmutable lo destrozaba permanentemente. Estaban también Camilo Verruno, Subsecretario de Prevenciòn de adicciones de la Facultad de Medicina y Alicia Romero, Madre contra el Paco.

Pero fue Alex el que manejó el debate, minimizando al pequeño hasta el ridiculo prácticamente.
Tiro muchos datos. Uno que logro recordar: El 47 % de los adolescentes del paìs tuvo en el mes pasado un episodio de abuso de alcohol.

Y así machacó con la fuerza del que tiene en claro el tema y encerró al conductor hasta que no tuvo mas que aceptar que la ley que nos rige respecto a estupefacientes, debe ser cambiada. Aplaudió irónico pero no burlón y siguió manejando las cámaras.

En el final para mí, cuando me levanté del sillón a escribir estas líneas, Feinmann mostraba en pantalla plantas de marihuana. Alex no dudó: "Estás haciendo apología del delito, eso dice la ley que vos defendés".

Y luego, ahogado en sus propias contradicciones intentó la salida liberal: "El que no cumple con la ley debe ir preso, en tu casa podés hacer lo que quieras"  sentenció.

Y Alex Freyre, le tiró con un piano: "No, tampoco, no podes pegarle a tu mujer".

Lapidario. Me encantó.

lunes, 26 de agosto de 2013

EL PARECIDO QUE NO SE NOTA

Acaba de finalizar la transmisión en cadena nacional de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner acerca del fallo que iniciado por el juez Griesa (el de cara de carancho) y dado a conocer en estos días en contra del estado nacional Argentino y de su pueblo.

Me gustó el estilo de Cristina, que pese a tener por escrito lo que había que decir, su propia dinàmica polìtica se lo impidió y las páginas volaban bajo su memoria o bajo sus conceptos mas claros que en ese momento desglosó.

Dejó en claro que hubo dos canjes de deuda, uno en el 2005 y otro en el 2010. Estos fallos aceptaban que el estado nacional Argentino, después de una quita relacionada con la capacidad real de pago de nuestro país, había sido aceptada por el 93 % de los tenedores de bono de deuda.

Toda deuda que este gobierno no generò pero que pagò responsablemente, sin perder de vista-a través de la quita- que uno de los costos lo debía pagar también quien quiso aprovechar tasas usurarias que en los 90 y hasta 2001.

Dijo algo así: "el 93 % arreglò, el 7 % no arreglò, y de ese 7 %, el 0,45 % son los que estan litigando en la timba financiera".

El juez Griesa avala esta situaciòn, porque los caranchos se alimentan de carroña.

Y a partir de allì las iniciativas que tomaràn estado parlamentario a la brevedad: abrir el canje de deuda por tercera vez para que los fondos buitres tengan una nueva oportunidad de sumarse a la forma en que todos los demàs cobrar y siguen cobrando, mostrando una voluntad de pago seria de parte de la Argentina.

La segunda iniciativa está destinada a evitar embargos. A partir de ahora se producirá un cambio de bonos para los que entraron en 2005 y 2010 a los fines de que siempre deban cobrar en nuestro país, evitando al "caranchaje" que no se fijó siquiera en la Fragata Libertad.

Estos buitres compraron deuda en default, a precio muy barato o precio vil y hoy demandan al estado Argentino por las cifras originales. Buenos abogados, jueces de pico encorvado (Ave de pico encorvado, al robo tiene aficiòn, dice el Martìn Fierro) y que siga la fiesta.

La presidenta se comporto como siempre como una verdadera estadista, sin dejar de ser clara, la pudo entender un experto en economía y también un neófito, porque no habló de matemática financiera (idioma de los fondos buitres), sino de política económica.

La pregunta final: ¿Se imaginan a Massita teniendo que enfrentar esta situación?. Cristina lucía espléndida, sonreía, manejaba el tema y dijo lo que tenía que decir, sin titubeos y con coraje.
Massita diría para que Griesa se cagara de risa algo así: "Hemos sembrado una semillita que nacerá fuerte y tenemos que cuidar el árbol que de allí surja".

Massita, massita, tu caripela de nene bien no solo muestra tu pertenencia de clase, tu ideología fukuyaneska, tu sentido común al servicio de los poderosos y tu inmensa debilidad para la tarea que te espera, sino algo mas preocupante: el arrugado Griesa y tu tersura se parecen en el "adentro", ambos están dispuestos a vender el alma: Griesa por la guita y vos por llegar quien sabe a donde.

¿Como era..."la semillita que regaremos para que el nido de la paloma de la verbena.....". ¡Anda a poner mas camaritas¡

martes, 6 de agosto de 2013

LA GRIETA



El bien pago Jorge ganó 3 estatuillas Martìn Fierro ayer. Se lo notaba entre tirando a nervioso e histérico. Desbordaba pero sintió el peso de ser un cipayo, ayer lo notó.

En la primera vomitó con ironía los nombres a quienes les dedicaba el premio, incluyendo a aquellos comprometidos con el proyecto nacional, desde Cristina a Hebe,

En la segunda entrada a recibir el héroe-estatuilla enaltecido por el Leopoldo Lugones de derecha, dijo que empezò a trabajar jòven.

En la tercera planteò la teorìa de la "grieta", que la sociedad Argentina estaba muy dividida y que esa "grieta" habìa echo pelear familias enteras, amigos, compañeros de trabajo, etc.

Y que a èl lo habìan saludado menos en esa jornada, y que también él se ahorró apretones de manos y abrazos.

Pues bien. La grieta siempre existió. Solo que ahora está visible, porque la política desescombró la falsa unidad atada con alambre que históricamente la clase dominante argentina intentó sostener.

Lo mismo que la estatuilla. Martín Fierro fue escrito por José Hernández (1872 y 1879), pero recién en 1912 fue elevado a la categorìa de hèroe nacional. Es que ante el avance de los inmigrantes anarquistas, socialistas, comunistas y sindicalistas; ante el descarte del indio, hacía falta colocar en el centro de la Argentinidad una "no grieta", sino una "unidad".

Y fue elegido el gaucho y por eso Lugones lleva como bandera el poema de Hernández. Es "este" el símbolo de la Argentinidad. Lo es en 1912, cuando ya fue derrotado como actor social indomable y libertario, cuando fue convertido en peón de estancia manso y obediente, ahora que ya no reviste peligro es convertido en héroe-síntesis de nuestra supuesta unidad nacional.

Así que nada nuevo bajo el sol. Las estatuillas que recibió, traen en sí misma el mensaje de la "grieta", son el intento de unión forzada, para que el sentido común Argentino, sea el que conviene a los poderosos.

La grieta está desde entonces y desde mucho antes y ojalà jamàs deje de estarla, porque son las grietas precisamente las que le dan calor a la polìtica. ¿Qué harìamos sin ellas?. O lo que es peor: ¿Para qué la política sin su existencia? .

Las "grietas" no existieron sólo en la década del 50 como deslizó Lanata (¿Sabe poco de historia o se hace el dolobu?)

Muy escasas lecturas de la historia nacional, mucho oportunismo coyuntural, guita para silenciar cualquier conciencia y un tufo imbancable a armado corporativo de la fiesta. Contexto para su despliegue.

Solo Reynaldo Sietecase dijo: "Los programas polìticos deben servir para pensar...para pensar". Y en esa sola, flaca, escùalida y desnutrida frase, quiero encontrar una respuesta al "gran ganador de la noche".

Las grietas se intentan cerrar a favor o en contra del pueblo. Cuando lo hacen en contra, el magma nunca se libera, pero en la superficie nada cambia. Ahora es distinto, no diremos que el Kirchnerismo es "el magma", pero la superficie ya no es la misma.

Ahora se ha vuelto a ver la grieta y junto con ella, los que intentan bajar lìnea acerca de lo malo que es "estar divididos".

Yo con muchos no quiero estar, aunque canten el himno, tomen mate y coman asado.

lunes, 5 de agosto de 2013

VASELINA




Lanata dió asco recièn . En el exclusivisimo Teatro Colón, cuando ganó su Martín Fierro comenzó a dedicarlo: "A Cristina Fernandez de Kirchner, a Amado Boudou, a Hebe de Bonafini, a Anibal Fernández...." y siguiò su vòmito corporativo.

Fue recièn, hace unos segundos. Me dió la impresión que no todos los actores quedaron conformes y si bien no lo silbaron, no fueron aplausos masivos los que recibió.

Los "cosificó", los "antipolitizó", les agradeció con ironía, como si hubieran sido actores equivocados que él descubrió y puso en evidencia. La antipolítica del grupo Clarín como respuesta ante lo que se viene.

Ojalá algún premiado le conteste, lo disfrutaría mucho, no tanto por Lanata, sino por el pensamiento que todo artista situado en este país, debiera poder hacer: rebelarse contra la corporación.

Y ahora tiene la oportunidad diciendo algunas palabras que le envaselinen el orto al mercenario, para que le entren de a una las otras cuatro estatuillas que tiene ganadas.

Me gustaría tanto ver ese compromiso. En el exclusivisimo Colón. Con la corporación respirando en la nuca. Con los huevos arriba de la mesa. Con el coraje de los que tienen que tenerlo.

sábado, 3 de agosto de 2013

ESTRATEGIA EQUIVOCADA: LAS DOS ISLAS



Hoy por la mañana, escuchè el reportaje que por FM AMANECER, realizaba el periodista Cristian Moràn (Rebelión en la Granja) a los primeros candidatos a concejales del Frente Justicialista Vecinal que  al igual que en la ùltima elecciòn fueron con la boleta del Frente para la Victoria.

Realmente no se quien está a cargo de la estrategia de campaña, del mensaje que se debe dar a los treslomenses, pero si hay algo parecido a la tibieza, a la mezquindad y a la antipolítica,  pues fueron las respuestas escuchadas.

“Los vecinos nos reciben bien porque son educados”; “Repartimos la boleta con nuestros propios militantes”, “Creemos que estamos bien”, “Seguramente nos daràn otra oportunidad para terminar los temas inconclusos”…y asì. Hasta el bostezo.

Ni una sola mención a Martín Insaurralde (Primer candidato a diputado nacional por la provincia de Buenos Aires); ni a Daniel Scioli (Actual gobernador en campaña), ni a la Presidenta Cristina Fernandez de Kirchner (a full en esta etapa para aportar votos tan necesarios). Muchos menos hablar del Proyecto Nacional y Popular: ni las AFJP recuperadas, ni las computadoras dadas en Tres Lomas, ni el cambio de paradigma hacia un modelo de mercado interno que consume, etc, etc (¿Habràn tenido miedo que les pregunten por la inflaciòn?). 

El asesor mediàtico a cargo de la campaña , a mi gusto una mezcla de tenedor de libros y jugador de escoba de quince , habrà dado las òrdenes (llamémosles sugerencias que suena mejor) para que el discurso sea este: “Juguemos solo en lo local”, “evitemos el debate nacional y provincial” , “aprovechemos todo lo que recibimos pero no lo explicitemos, que quede como una gestión nuestra”. ¿Parecido a antes?. ¡Parecido¡

Esta estrategia que puede haber servido en 2011, cuando habìa necesidad de unir lo disperso, hoy ha quedado atràs y constituye un error estratégico, propio del que no cree en la capacidad de la gente.

En lugar de mostrar la pertenenecia al proyecto nacional y popular que encarna Cristina y en la provincia Scioli e Insaurralde, no disimularon los candidatos aconsejados a llevar adelante un discurso “isleño”.

Otra vez el Tres Lomas isla (de perillas para la oposición de ahora que va con su boletita verde y chiquita, pensada en el ombligo de solo uno). Nosotros debieramos mostrarnos como un continente y no como una isla.

En lugar de mostrarse pegados ideològica, polìtica y electoralmente a la lista sàbana, se la sacaron de encima y les pareciò molestarles (a todos).

El oficialismo se está equivocando en su estrategia. Y no es que esto le impida ganar, simplemente es una cuestión de concepción mezquina de la política. Ahora que se está en el gobierno, que se reciben dineros y obras nacionales y provinciales. Ahora que se debe lealtad, se plantea una lucha de “entrecasa”.

Y creo sinceramente que los candidatos jóvenes que lleva el oficialimo (al que voy a votar pese a mis críticas), son demasiado obedientes a las “sugerencias” de quienes dicen tener la varita mágica de la política local.

Se menosprecia a los votantes. Es mucho mas creíble un gobierno local que dice que piensa a nivel nacional y provincial, que uno que intenta salvar la ropa en su islita de pocas palmeras y menos "cocos". Dos islitas, la color verde ya lanzada y la que se está fabricando color azul.

Ningún votante de Massa o Stolbizer como diputados,  dejará de cortar la boleta a favor de los candidatos locales a concejales , aunque estos se definan por el proyecto que encabeza Cristina. ¿O no se està ahì y es solo un artilugio legal? ¿O es el aprovechamiento de la boleta celeste, generosa solo para las elecciones?. No se entiende. Si se està en esa boleta, pues hay que hacer referencias y defender al proyecto nacional y popular que la crea y si no se està, en esta coyuntura, serìa mas sincero armar otra boletita chiquita, otra islita, para ver en definitiva que bucanero se la queda.

Todavía se está a tiempo, todavía no votamos las primarias. Es decir que habrá momentos para el dabate interno y el cambio de estrategia. Aunque a mi entender, ese cambio de estrategia será difícil de lograr si los ideólogos no creen en ella.


Allá vamos primarias.  Saludos del  capitan Barbosa y Jack Sparrow. 

sábado, 27 de julio de 2013

EVITA Y EL "CONSENSO"


Escuchaba ayer la conmemoración de la muerte de Evita, cuando a las  las 20,25, dio su gigantesco “ paso a la inmortalidad".

Todos los Peronistas y todos los Argentinos la han incorporado como una figura de valor por su testimonio de vida y su lucha  dedicada a los mas humildes, a los descamisados de la patria, a los cabecitas negras (como gustaba llamarlos ella, otorgàndole un tinte positivo, lo contrario a lo que pensaban sus enemigos, que los querian ofender, cuestiòn de lògicas diferentes, nada mas y nada menos).

No pude evitar pensar en el horrendo “¡Viva el càncer¡” que pintaban los enemigos de Evita dias antes de su muerte dolorosa y compararlo con los afiches de las marchas anti K. No dudarian en pintar algo asì, algunos de ellos.

Esto en mi recuerdo. Y al toque, allì nomàs (zapping bendito), los actuales candidatos. Parece que todos buscan CONSENSO y no CONFLICTO, buscan PAZ y no ENFRENTAMIENTOS. Y las mismas personas que alababan a Evita en su recuerdo, la mujer que generò los mas grandes conflictos en la Argentina (muchos más que nuestra Cristina), porque era de las llamadas “hija natural” (es decir que su padre no era el esposo de su madre sino su amante, una doble familia, hipocrecìa, machismo y doble moral); porque nacio en un pueblito desconocido, porque de allì se fue a los 15 años con Agustín Magaldi prometièndole vaya a saber que, porque llegò a Buenos Aires al igual que cientos de miles de morochos trabajadores del interior del paìs, porque se convirtió en actriz con la carga negativa que esa profesiòn tenìa en ese momento, porque se atreviò a salir con Peròn y se caso con èl, porque era inteligente, porque creia en su causa, porque se sintiò gorriòn ante el còndor del general, porque no dejò frase certera aunque fuera hiriente sin pronunciar para con los que ella consideraba los enemigos de la patria: la oligarquia.

Los mismos que incorporan a Evita a su lista de recordados cada 26 de Julio , ahora se horrorizan porque los políticos “se pelean todo el dìa”,  “hace falta consenso”, “el enfrentamiento no nos lleva a ningun lado”, "estamos muy divididos los Argentinos".

¿En que quedamos?. Evita fue enfrentamiento puro, fue conflicto en su màxima expresión, Evita estarìa enfrentando a quienes todavía no comprenden lo que significa un proyecto de paìs autonomo y soberano, un paìs que incluya a las mayorìa y no que las deje al costado del camino, un paìs donde los mas ricos paguen mas que los mas pobres, para que estos ùltimos dejen de ser pobres, aunque para eso, ellos deban ser un poco menos ricos.

¿Dónde se imaginan a Evita en esta coyuntura? ¿Buscando consenso? ¿O azuzando el conflicto y las tensiones?. Fuerzo la historia ya lo sé, pero es necesario.

Y ajustamos  la cuestión con el fin de comprender mejor. El consenso es una situación general de estar de acuerdo con valores, con leyes, con acciones, con desiciones que interesan a la mayoria de la comunidad. Es una especie de acuerdo social. . En la Argentina se ha dado para las mayorìas en los dos movimientos històricos, el Yrigoyenismo y el Peronismo, pero nunca fue reconocido por los poderes fàcticos y corporativos, para ellos era desorden. El ùnico "consenso" que reconocen es cuando su propio parecer es el que triunfa. 

 ¡Consenso¡ decìan cuando don Hipòlito Yrigoyen solicitaba el voto masculino, secreto y obligatorio a travès de revoluciones armadas.  ¡Consenso¡ cuando creo YPF. ¡Consenso¡ cuando dio la lucha por la Reforma Universitaria para que los hijos de los inmigrantes pudieran acceder a las altas casas de estudio¡ ¡Consenso habrà escuchado Peròn¡ cuando avanzò con todas las leyes sociales, el estatuto del peòn rural, el del tambero mediero y la colonizaciòn de tierras por tomar solo un rubro (hoy que està la Rural en su muestra anual). Recuerdo a don Raùl Alfonsín tensar la cuerda: en la rural bancándose los abucheos y dando sin asco a los estancieros cajetillas y también pidiendo la palabra después de un tedeum en la catedral, donde sin temblarle el pulso le hizo temblar la sotana al obispo de turno.

 ¿Cómo se resolvieron estas cuestiones?. Todas a travès de la tensiòn y el conflicto, de la lucha sin cuartel. Pero parece ser, que cuando se logra consenso a favor de las mayorías, eso no es consenso, eso es pelearse. Es decir, que los mas poderosos, siempre llamaran consenso a una situación donde nada cambia y menos aùn si cambian a favor de los mas pobres y desprotegidos.

No habrà jamàs consenso sino se resuelve el DISENSO y no es un simple juego de palabras. Los consensos siempre se dan con derrotas. O pierde el pueblo o pierden las minorìas. Nunca ganan los dos.
¿Es posible el consenso del que nada cambie, en una sociedad donde las diferencias son tan marcadas? ¿En una sociedad donde todavía hay gente sin trabajo, trabajo en negro, gente que duerme en la calle, campesinos sin tierras, peones mal pagos, patrones inescrupulosos?.
Y nos vuelve a aparecer EVITA.

Y volvemos a EVITA.

Murió en el momento en que los antagonismos estaban en su apogeo, y nos ha dejado su recuerdo de compañera combatiente, revolucionaria, convencida, con confianza. Es que allì radicaba su poder: CREIA.

Algunas de sus frases nos recuerdan su posición polìtica real, aquella que en el territorio mismo de la polìtica generaban CONFLICTOS y no CONSENSOS. El consenso vendrìa después, el consenso para que todos los marginados dejen de serlo, el consenso para luchar contra los imperios de turno, el consenso para la asignación universal por hijo, el consenso para que sigan existiendo paritarias, el consenso para que se aplique de una vez por toda la nueva ley de medios y se multipliquen las voces verdaderamente periodisticas. ¡ Como insiste el pasado en hablar del presente¡

Parece mas còmodo desde hoy: reivindicar a EVITA (porque total ya esta muerta, ya no jode con su fanatismo y su fuerza indestructible, con su ejemplo), recien ahora, que ya no es un actor social importante, EVITA puede llenar la boca de los que todavía buscan CONSENSO para que nada cambie, para que vivamos en PAZ...visteees,

Pero Evita que no murio, sino que paso a la inmortalidad insiste con sus frases. Nos acicatea, nos pincha, nos despierta. Escuchemos algunas y veamos si buscaba CONSENSO o intentaba llevar el CONFLICTO para que se debata y ganando en conciencia el pueblo pueda ver con claridad.

- "El capitalismo foràneo y sus sirvientes oligàrquicos y entreguistas han podido comprobar que no hay fuerza capaz de doblegar a un pueblo que tiene conciencia de sus derechos."

-" El mundo serà de los pueblos si los pueblos decidimos enardecernos en el fuego sagrado del fanatismo."

- "Yo se que Dios està con nosotros, por que està con los humildes y desprecia la soberbia de la oligarquìa y por eos la victoria será nuestra, tendremos que alcanzarla, tarde o temprano, cueste lo que cueste y caiga quien caiga."

- "Una vez más, mis queridos descamisados, uniéndonos al líder y conductor, reafirmamos que en la vida argentina ya no hay lugar para el colonialismo económico, para la injusticia social, ni para los traficantes de nuestra soberanía y nuestro porvenir."

- "Yo estarè con ellos peleando en contra de todo lo que no sea pueblo puro. Yo estarè con ellos, con Peròn y con mi Pueblo, para pelear contra la oligarquìa vendepatria y farsante, contra la raza maldita de los explotadores y de los mercaderes de los pueblos""


En síntesis, el CONFLICTO SOCIAL Y POLITICO no es una enfermedad, al contrario, es un síntoma de salud de los pueblos que reivindican a la politica como la unica herramienta para enfrentar otros poderes: los corporativos economicos, mediaticos, culturales, etc.

¿Se supera el conflicto?. Casi nunca. Los pueblos avanzan en el conflicto y tambièn retroceden. Pero el dìa en que los mas fuertes de la Argentina, comprendan que todavía hay  conflictos graves  para resolver, que tiene que ver con que unos pocos tienen mucho y unos muchos tienen poco, ese dìa, el conflicto se achicarà y el pueblo serà mas feliz, porque la dignidad lo acerca a ese estado. 

Mientras tanto, seguimos escuchando a Evita y por que no y aunque alguien se enoje,  tambien a Cristina.

No hay ramo de flores que se ponga en ninguna estatua de Eva petrificada que reivindique su lucha. Su trabajo se reivindica con las posiciones del presente, porque Eva lo tensionó todo, hizo del conflicto su bandera de lucha, siguió avanzando y nos empuja en el presente.

Y también se fanatizó. Sí por supuesto y reivindicaba ser resentida. En la película EVA PERON, lo dice de una manera hermosa aunque textualmente quizás no haya sido así. ¡Que importa¡.

Dice EVITA: "Mi resentimiento es algo maravilloso-les hablaba a las damas de la oligarquía que hacian caridad- porque me aleja de ustedes y me acerca al pueblo"


jueves, 25 de julio de 2013

CON LA MOTO NO ALCANZA



Que hacer si rompe el preservativo

Hasta el funcionario del casco y la moto flamante lo reconoce, aunque lo hace desde el cinismo y no desde la autocrìtica, lo que  retardarà la correcciòn. Una làstima.

Ha quedado claro que las promesas realizadas a la Juventud del Frente Justicialista Vecinal, que va dentro de la boleta del Frente Para la Victoria, han sido defraudadas durante estos dos años.

Y el funcionario “de la moto nueva”, habiendo adoptado precisamente “ese” vehìculo para trasladarse, habrà creído que con eso bastaba: la moto, un casco canchero, un par de alforjas y campera de cuero. Aunque por dentro quizàs circule un anciano especulador y poco confiable: vaya a saber...

Quizàs ignore-como muchas otras cosas- que la juventud no es precisamente engañable y utilizable.  Es la edad de las pasiones e  ilusiones, que pueden prolongarse en algunos casos y no visibilizarse nunca en otros.

Esto no invalida la voz propia de los jóvenes, porque en realidad, no importa demasiado que todo haya sido dicho (pensemos en la relaciòn històrica de los jóvenes con la polìtica en la Argentina), sino la necesidad de cada generaciòn de reiterar la vida y por lo tanto de decir las mismas cosas en su idioma de hoy.

Esto es bueno que pase. Los jóvenes enamorados de la polìtica de hoy, son los mismos que acompañaron al radicalismo Yrigoyenista en su lucha por la Reforma Universitaria, los mismos que se opusieron al fraude a travès de FORJA, los que acompañaron a Peròn y a Evita en la lucha por los “derechos de la niñez”, los que lucharon durante los primeros años de la “resistencia” Peronista, fundamentalmente como jóvenes trabajadores pertenecientes a un sindicato. Son los mismos que desde familias que no eran peronistas, confiaron en el socialismo nacional prometido desde el exilio y dieron su militancia y hasta su vida por ello, son los jóvenes que constituyeron el grueso de los desaparecidos en la Argentina del 76 al 83 (De 10 a 16 años : 10,61 % de los desaparecidos. De 21 a 25 años: 32,62 % de los desaparecidos. De 26 a 30 años: 25,90 % de los desaparecidos y de 31 a 35 años: 12,26 % de los desaparecidos). 

Sumando y sintentizando: El 81,39 % de los desaparecidos en la ùltima dictadura militar tenìa entre 16 y 35 años: JOVENES.

Incluso los dos desaparecidos treslomenses: Hugo Medrano y Carlos Corona, tenìan al momento del trágico desenlace del terrorismo de estado, las edades de 29 y 24 años respectivamente. 

Tambièn son los mismos jóvenes que en la reapertura democràtica de 1983, generaron una instancia masiva de afiliación y nueva participación. Hasta que los 90 los dejò sin ejemplos, sin nortes, sin brújulas posibles. Es que los mejores habìan muerto.

Y en la coyuntura del  2011, cuando los jóvenes treslomenses constituyeron el fermento de una campaña electoral guerrera y apasionada, les fue prometido un lugar en el gobierno, un lugar simplemente: Secretaria, Subsecretaria, Jefatura, Direcciòn…como quiera que se llame. Eso no importaba. No habìa en estos jóvenes una intenciòn burocràtica acerca del cargo polìtico, quizàs como nadie-sin moto, sin casco, sin campera- para ellos el cargo era una trinchera desde donde hacerse escuchar y llevar adelante sus polìticas, sin tutores que piensan como adultos conservadores  y se disfrazan de pùberes piolas.

Esto no pasò, se los soslayò, se los dejò de lado. No se entendiò que ser jòven es tener ideales y luchar hasta lograrlos, es soñar en el futuro por el que se trabaja en el presente, es tener siempre algo que hacer, algo que decir, algo que dar y algo que crear. Para esto pedìan un lugar de lucha y no un sillòn cómodo y bien pago.

Todo  hombre que ocupa un lugar primordial en el gobierno, como filtro polìtico entre el intendente y la gente tiene enorme responsabilidad en lo sucedido y no alcanzarà si la respuesta es que los tres primeros candidatos de la lista a concejales son jóvenes.

Nadie està cuestionando esto, lo que digo es que nunca se les diò ese lugar en el gobierno desde donde generar sus polìticas. ¿Acaso serìan estos los candidatos jóvenes que hubieran elegido los jóvenes organizados?. ¿ O estos jóvenes elegidos lo fueron con una mirada propia de la adultocracia? ¿O mejor dicho de la conveniencia egoísta y mendaz?.

Nada de silencio. Ganaremos la elecciòn, aplastaremos a la oposición enfermiza que le volviò a dar la navaja al mono y al mismo tiempo, haremos las crìticas necesarias para que las correcciones lleguen a tiempo.

Esta es la funciòn del adulto polìtico: no parecerse a un jòven en la “chopera”, no digitar a gusto y paladar a los jóvenes “emparentados” con la obediencia, sino tener la capacidad que dejò esa etapa juvenil, sin haber perdido los mejores rasgos de la misma. 

Es el que conserva las fuerzas emocionales que alguna vez lo tuvieron allì, la autonomìa terca, la capacidad de asombro, la curiosidad intelectual, el idealismo. Es el que incorpora todos estos elementos a un nuevo patròn de desarrollo de su vida, mas dominado por la estabilidad, el conocimiento, la sensibilidad, la fortaleza, la determinación y la sabiduría.

¡Cuidado compañeros¡. Los jóvenes nos volveràn a acompañar en esta elecciòn porque la esperanza es su fuerte, pero se corre el riesgo de perderlos por negligencia y oportunismo. Menos chopera y a sacarse el profiláctico de la cabeza: de la de pensar.