miércoles, 27 de abril de 2011

LAURA DONARI: "LAS ACACIAS"

















Disculpen los entendios, pero yo empiezo la presentación por acá: Departamento de vestuario: LAURA DONARI y VIOLETA GAUVRY.



Después sí al resto:

Reparto: Germán de Silva (Rubén el camionero) Nayra Calle Mammani (Anahí, la beba) y Hebe Duarte (Jacinta, la mamá). ¿Qué nombre no? Hebe Duarte...
Y completamos: Dirigida por Pablo Giorgelli y Salvador Roselli; Productores, fotografia, sonido, montaje, etc: Eduardo Carneros, Veronica Cura, Pablo Giorgelli, Javier Ibarretxe, Ariel Rotter, Diego Poleri, María Astrauskas, Yamila Fontan, Juan Pablo Miller,Mariano Bisain. Julián Catz.



Se trata de la película "LAS ACACIAS", filmada en sus primeras escenas en una estación de servicio de Clorinda y luego practicamente arriba de un camión. Esa es la historia, tan simple como un viaje entre un camionero y una mamá con su hija de meses, el amor hace el resto, creo entender.


No la he visto, pero imagino un doble viaje, el de 1500 km entre Paraguay y Buenos Aires, el viaje real digamos y por otro lado el viaje interno de los protagonistas, el "viaje" que también uno hace cada vez que viaja y que no se mide precisamente en kilómetros.


¡Qué bueno sería verla en Tres Lomas¡. Laura Donari y su compañera de vestuario fueron las encargadas de empilchar a los actores, tarea nada sencilla, ya que opino es una faceta que no admite sobreactuaciónes de ninguna naturaleza.


El film ya ganó el mejor guión en el Festival Cubano de La Habana y está pronta a competir en su rubro en Cannes.


Un viaje Laurita, algo mas largo que el que te separa de tu Tres Lomas natal, seguramente más corto que los sueños que amasás cotidianamente como buena Donari, algo más parecido al hermoso regalo que Ana y Mario reciben hoy de su hija "modista de cine".


Un beso de Titi, Sara, Mariano, Sofía, Victoria, Facundo y Grillo . Para nosotros, ahora es LA PELICULA DE LAURA. ¿Está mal?.



Diría Mario: "Un camión la Laura che..."

domingo, 24 de abril de 2011

EN EL DIA DE LA TIERRA























En el día de la tierra me ayudo con un clásico en la temática: MEMORIA VERDE de Antonio Elio Brailovsky y Dina Foguelman.

Dicen al comienzo nomás:


"El imperio incaico fue un espectacular ejemplo de eficiencia en el manejo de la tierra y en el respeto al equilibrio ecológico de la región. Ningún sistema posterior consiguió alimentar a tanta población sin degradar los recursos naturales.


Los incas basaron su civilización en una relación armónica con su ambiente natural, integrado por los frágiles ecosistemas andinos y desarrollaron complejos y delicados mecanismos tecnológicos y sociales que les permitieron lograr una sólida base económica sin deterioros ecológicos"


Fue antes de la llegada de Europa a estas tierras, alejados del concepto actual de ecología, sin saber la teoría del desarrollo sustentable, privilegiando la diversidad y no el monocultivo, con basamento en una organización social compleja a fin que ese esfuerzo estuviera al servicio de la alimentación de millones de personas y todo en un terreno que no era naturalmente apto, sino que había que construirlo metro a metro.




¿Suena fuera de época? ¿Anacrónico?. No lo es, es más, constituye el principal desafío, especialmente en nuestro país, donde la desatención de los recursos naturales ha permitido el paradigma del capitalismo mas salvaje: lograr el máximo de beneficio en el menor tiempo posible, aunque la naturaleza y los hombres paguen las consecuencias.


sábado, 23 de abril de 2011

NO SOLO EL MANUAL DEL ESTADO







Es cierto, la argumentación del manual para docentes que el Ministerio de Educación de la Nación editó, dice en el comienzo lo siguiente: “En la medida en que la crisis ambiental no es ideológicamente neutral ni ajena a intereses económicos y sociales, la praxis educativa tampoco puede serlo. La política forma parte de la naturaleza misma de la educación, por lo que los problemas de la educación no son exclusivamente pedagógicos, sino esencial y profundamente, políticos”.

No son conceptos desconocidos para los lectores de Paulo Freire: un docente situado en su tiempo, viendo como el medio rural se convirtió solamente en un espacio productivo pero con tejido social destruido y naturaleza agredida .

Los pooles y la "sojización", constituyen uno de los problemas ambientales de la Argentina, no el único, pero sí uno importante y como docente de Ciencias Sociales, que se desempeña en el medio rural, que ha abordado el tema permanentemente consecuentemente, me alegra que ahora exista este manual.

Las políticas de estado no debe permanecer indiferente, al contrario, es su obligación abordar el problema y ayudar a su comprensión por parte de los docentes, principalmentes de los docentes urbanos quienes desconocen el tema en su complejidad.

Pero se debe agregar, que cualquier libro de Geografía Argentina que se compre en la actualidad aborda esta temática. Adquirí recientemente uno llamado "Geografía Social y Económica Argentina" (Autores Esteban Briano, Silvana Escalante, Adrián Iulita y Nadina Gisela Sgubin) Editorial Tinta Fresca.

En su capítulo 5 habla de "Los problemas Ambientales de la Argentina actual" y propone los siguientes títulos que luego desarrolla: Las teorías y los problemas ambientales; el manejo de los recursos naturales; la panacea del desarrollo; la explotación forestal; el impacto ambiental y el boom sojero; el deterioro de los suelos; la minería y sus consecuencias y finalmente la acción de la ciudadanía.

Como vemos, al igual que en el manual de referencia, el tema de la "sojización" aparece también en los emprendimientos de editoriales privadas: es que un libro de geografía que no lo abordara no sería serio.

¿Cómo lo trata "Tinta Fresca"?

Una introducción alcanza. Dice la editorial: "Se denomina boom sojero, al crecimiento repentino y acelerado de la expansión del cultivo de soja en nuestro paías durante los últimos quince años. Esta expansión ocupa cada vez más hectáreas, por lo tanto, otras actividades quedan relegadas, por ejemplo, la ganadería, la lechería, la horticultura, la apicultura; y también se desplaza o disminuye el cultivo de otras especies como el maíz o el trigo debido a que son especies mas exigentes. Por otra parte, el boom sojero provocó la deforestación de extensas superficies con el objetivo de adecuar los terrenos para dedicarlos al cultivo de soja.


Los principales problemas derivados de esta actividad son el uso de pesticidas y la no roturación de la tierra que se cultiva. Estas prácticas conjuntas tienen consecuencias letales para el ecosistema agrícola; por ejemplo, desaparecen diversas especies, como aves, liebres, lombrices, entre otras, debido al envenenamiento producido por los pesticidas y a la falta de los alimentos que obtienen de la roturación del suelo.


Una de las principales causas es el cultivo de la especie de soja transgénica con agregado de genes resistentes al herbicida Round-up, porque esta variedad favorfece el monocultivo continuo; es decir que la siembra se realiza sin roturar previamente los suelos y los rastrojos de los cultivos anteriores son eliminados aplicando el herbicida, y se mantiene con fumigación aérea."

Después avanza con cifras y con el Impacto de este cultivo en las regiones sin tradición sojera y dice: "Nuevamente, es necesario reflexionar acerca de que el proceso productivo de la soja, satisface la búsqueda de una ganancia extraordinaria. La alta rentabilidad que obtienen los productores les impide visualizar las consecuencias negativas para el ambiente o bien no les interesa, porque no pertenecen al lugar"

Habla aquí de los grandes productores o pooles de siembra, generalmente pertenecientes a la región pampeana que en su afán ganancioso, alquilan campos en Santiago del Estero o Chaco para la siembra de soja. Aquellas regiones que se "desvistieron" con el modelo agroexportador de fines del siglo XIX y principios del XX (en forma de durmientes para el ferrocarril, palos y varillas para alambrados, tablas para mangas y cargadores, etc) y lo hicieron para "vestir" a la pampa húmeda, ahora reciben de ésta un "vestido" que las vuelve a agredir, porque el "verde soja" deteriorará sus suelos inexorablemente.

Y en esto, el libro de la editorial "Tinta Fresca" es contundente: a los pooles "no les interesa porque no pertenecen al lugar". Veremos que dice el "Manual" tan criticado. A mi con esto ya me alcanza.

jueves, 21 de abril de 2011

JULIAN Y CRISTINA: "UNA NUEVA RURALIDAD"































Desde fines del siglo XIX y durante buena parte del XX se organizaron las asociaciones gremiales del sector Agropecuario Argentino.


La primera de ellas fue la Sociedad Rural Argentina (SRA),creada en 1866 como expresión de los propietarios mas poderosos de la región pampeana, en sus comienzos ganaderos y luego agricultores de un paradigma que podía prescindir del factor humano (las muestras están a la vista).


Le siguió, casi como una respuesta obligada, la Federación Agraria Argentina (FAA), surgida en 1912 a consecuencia de los precios leoninos de los arrendamientos cobrados por los grandes propietarios.



Luego fue el turno de las Confederaciones Rurales Argentinas (CRA), de 1942, integrada por federaciones de carácter regional y algunas sociedades rurales locales, cobijando a propietarios de explotaciones medias y también grandes, dedicadas a explotaciones mixtas, con un discurso casi “copia fiel” de su hermana mayor la SRA.


A esta última pertenece-por ejemplo- la Sociedad Rural de Tres Lomas y las de toda la región del oeste bonaerense.



Las Confederaciones Rurales Argentinas, una vez que se produce la experiencia peronista (Estatuto del Peon, Estatuto del Tambero Mediero, Colonización en propiedad de mas de un millón de hectáreas, creación del IAPI, etc, etc) giró notablemente hacia el discurso liberal de la Sociedad Rural Argentina, aquella cuyo primer presidente se llamó como el ministro de la última Dictadura Cívico Militar: Martinez de Hoz.



Por último surgió la Confederación Intercooperativa Agropecuaria (CONINAGRO) del año 1958, en sus comienzos promoviendo los intereses cooperativos, pero destruída en la dictadura, su desgaste se visualizó en los 90, acercandose a la lógica de gerentes inescrupulosos que las convirtieron en virtuales Sociedades Anónimas a su servicio.



Estas cuatro entidades: SRA, FAA, CRA y CONINAGRO, son hoy la “Mesa de Enlace” que ha comenzado a desgranarse en su discurso y en su acción en los últimos tiempos, aunque aún hace falte un mayor grado de descomposición de los intereses encontrados que entre ellas mantienen, para que el gobierno deje de tener solamente a Julián Domínguez como la cara mas visible y potable.



Hacen falta otros actores sociales para que “el campo” (un sector de él) pueda formar parte del proyecto nacional y popular: Federación Agraria Argentina y Coninagro, son por su historia, demanda y trayectoria, las llamadas a protagonizar este paso, incluso algunos sectores de CRA podrían acompañar (en sus confesiones íntimas de hecho lo hacen)



Ayer Cristina habló en el acto de Julián Domínguez y su agrupación CANPO , planteó con inteligencia una “nueva ruralidad”, reivindicó la potestad del estado y de la ley como forma de evitar la creciente extranjerización de la tierra y solicitó al congreso que aprobara cuanto antes el nuevo Estatuto del Peón Rural.



En este último tema, ya no se refería a las agremiaciones sindicales patronales, sino a UATRE, (Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores), los representantes de los peones, cuyo máximo referente, Gerónimo Venegas, hace ya tiempo ha priorizado el posicionamiento político de su líder Eduardo Duhalde, antes que la defensa de los derechos de los mas desposeídos de los trabajadores: los peones.



¿Con qué actores sociales institucionales del “campo” transitará el gobierno el proceso de profundización del modelo? ¿Sólo nuevos actores? ¿Cómo se construyen? ¿Qué peso tienen? ¿Y los "viejos" actores, serán considerados o se los estaremos regalando a la derecha?



Esta es una incógnita, que para develarla, habrá que bancar alguna contradicción-toda política de masas la tiene- algún socio de camino que vea en estos anuncios de la presidenta, no sólo una cuestión electoralista, sino reivindicaciones históricas a cumplir, trancos postergados que hay que dar, invitación a ser parte.



Contradicciones es lo que nos espera y hay que estar preparados. Sin ellas no hay profundización de modelo en el campo Argentino. La "nueva ruralidad" necesita una masa crítica que la comprenda y la defienda, con leyes y también en las calles.



Es un buen intento la sigla CANPO (Corriente Agraria Nacional y Popular), es eso lo que tenemos que lograr, que ninguno de los pequeños arrendatarios, chacareros, trabajadores rurales, jornaleros y propietarios medios con conciencia nacional se escape de su deber histórico: ayudar a transformar una realidad rural que ha prescindido del factor humano, una agricultura sin agricultores, un desierto verde al servicio de unos pocos.

miércoles, 13 de abril de 2011

LA MUESTRA RURAL: BALFOUR DICE SER LA PATRIA



Vale la pena detenerse a leer el discurso que el representante de CARBAP (Confederación de Asociaciones Rurales de Buenos Aires y La Pampa) pronunció en la inauguración de la muestra de la Sociedad Rural de Tres Lomas.

Fue un discurso muy extenso. Del mismo selecciono algunos pasajes porque dan cuenta del pensamiento de esta entidad respecto a su "mirada Argentina", a lo que cree que "debe ser". Una mirada elitista y soberbia, escuchada muchas veces en nuestro país, pero pronunciada siempre por los mismos, los que se sienten depositarios de la nacionalidad, los que creen que la posesión de la tierra es posesión de la patria.

El representante de CARBAP en Tres Lomas fue JUAN NORBERTO BALFOUR y en su discurso dejó estas perlitas:

Perlita 1: Aunque parezca mentira en apariencia no hemos conseguido nada que pueda satisfacernos, porque si bien es cierto es que estuvimos los meses que estuvimos para tratar de voltear la resolución 125, fue una lucha que algunos la dan por estéril, pero no es así, porque si hoy tuviéramos que estar pagando el 45 % de las retenciones en soja y el 40 % en girasol y demás e hiciéramos los números hacia atrás de estos últimos años, nos daríamos cuenta que la lucha no fue estéril y tampoco en el orden político, porque ahí fue el quiebre de una sociedad que estuvo adormecida y mirando como los gobernantes de turno hacían sus negocios, lo que prometían no lo cumplían y se burlaban de la ley día tras día.

Perlita 2: Señores, este año tenemos la posibilidad de elegir, de seguir en este modelo o cambiarlo. Me parece que hay pocas opciones para el productor agropecuario y todos los que vivimos en el interior. Quienes vivimos en el interior vivimos en nuestras localidades y tenemos que cambiarlas porque no puede ser el daño que nos han hecho, el daño que le han causado a la sociedad, no lo podamos cambiar con gente de bien.

Perlita 3: Todo tiene un fin. Y el fin debemos pensarlo que está muy cerca, sino vamos a tener que pensar que tendremos 4 años más para regalar nuestra producción, para regalar esto que hoy está aquí en la muestra, los novillos, para lo poco o mucho que cosechemos según nos ayude el señor o el tiempo a producir. No podemos dejar que nos sigan sacando, que nos sigan esquilmando como han hecho hasta ahora. Por eso necesitamos que en nuestras entidades de base tengamos más presencia de jóvenes, un compromiso con las entidades para hacernos fuertes y defender lo que es nuestro. Porque lo que tenemos nadie nos lo regaló. Nuestros antepasados vinieron a este país a trabajarlo, a forjarlo y nosotros no tenemos que ser cobardes, tenemos que defender esto, que es muy nuestro.

Perlita 4: Tampoco tenemos que dejar todo en manos de los políticos, porque hace dos años en la reunión que hizo la mesa de enlace en Córdoba, se firmó un acuerdo que se llamaba forja y ninguno, ninguno de los que firmaron hoy son capaces de dar la cara y producir lo que se decía ahí, que era la eliminación de las retenciones, la búsqueda de nuevos mercados y el alivio fiscal que necesitamos. Es allí donde debemos hacer la diferenciación entre nuestras entidades y algunos que estaban en otras y se han dedicado a la política y han puesto trabas y por eso no ha salido la eliminación de las retenciones. Nosotros desde CARBAP decimos que no debe haber retenciones

Perlita 5: Esa unidad que tanto nos quiere asustar trayendo la AFIP a nuestros campos para ver cómo cosechamos, cuánto, cómo vendemos; si tenemos personas en negro, si tenemos personas en blanco...

Perlita 6: Tengamos memoria porque en octubre es lo que tenemos que cambiar, esta gente no puede seguir estando con nosotros. No nos puede seguir dirigiendo las polítias. Tenemos que demostrarle al gobierno y al pueblo que somos la esperanza, somos capaces de producir los cambios que se necesitan en la economía para sacar adelante a nuestro país.


Fin del discurso. Mas tarde me referiré a algunos pasajes específicos

lunes, 11 de abril de 2011

LA "MUNICIPALIZACION" DE LA MUESTRA RURAL





No solo ha cambiado la fecha del evento anual de la Sociedad Rural en Tres Lomas (históricamente se hizo en Primavera, pero hace unos años, al calor del gobierno local, reemplazada esa fecha por comienzos del otoño).

El evento en si mismo ha cambiado.
Una cosa era el auspicio Municipal para que la sociedad civil organizada institucionalmente se abriera ante el público y otra muy distinta el protagonismo excluyente que el gobierno municipal le imprime desde el conflicto del campo a esta convocatoria que otrora supo ser popular en Tres Lomas.

La "municipalización" de la muestra (la Municipalidad obtuvo el Segundo premio en Stand exterior, así como lo oye) llevada adelante este último fin de semana, con un espacio propio del gobierno municipal mostrando maquinaria repintada , camionetas de cara lavada y funcionarios obedientes hasta "lo que haga falta", son la patética muestra del intento de "adueñamiento" de un evento que en el pasado significaba otra cosa.

La "rural" de Tres Lomas se convirtió-como ninguna en nuestra región- en una plataforma electoral de un decaído gobierno unipersonal que a martillazos quiere aparecer como progresista, pero que solo logra eso: los martillazos.

La publicidad y la propaganda oficial se multiplicó hasta el hartazgo en la misma muestra, la obsecuencia de la palabra oficial hacia el representante de Carbap mostró de que "progresismo" estamos hablando y los llaveritos municipales entregados, parecían instar a " cerrar" el pensamiento y la presencia alternativa.


La muestra rural fue realmente una muestra: no sólo de maquinaria agrícola y novillos, sino del paradigma político que languidece agotado junto con Tres Lomas, postrado como nunca antes en su vida institucional: con las instituciones cooptadas y desmembradas, "paternalizadas".

Y como todo perfil futuro un "Masterplan", cuyo maestro todavía utiliza el puntero para pegar en los nudillos, manda al rincón a los desobedientes y hace arrodillar en maíz a los que "se portan mal". Esta es la constante, en todos los terrenos, del pueblo lindo.

sábado, 9 de abril de 2011

28 MURALES GIGANTES


















Otra forma de contar la historia, así aparecen las gigantografías del pintor Rodolfo Campodónico en el exterior de uno de los museos mas importantes de Trenque Lauquen.


Son 28 imágenes que recorren la historia, entre la llegada de Europa a América y la particular idea de "progreso" que la positivista generación del 80 instaló en el país.


El hombre- caballo presentado como una unidad, el toro de lidia español que blande una espada, la cruz como parte de la legitimación de la conquista y la masacre, la naturaleza despiadada para con los recién llegados, la mezcla sexual violenta entre españoles e indias, el mestizaje resumido en el gaucho, su rol en las invasiones inglesas y en los tiempos revolucionarios, el trabajo en "el matadero", cuyo texto (Esteben Echeverría) se instala tan fuerte como el Facundo de Sarmiento en las lecturas sociales, políticas y culturales que necesariamente deben hacerse, la llegada del ferrocarril, el telégrafo y con ellos la "Campaña al Desierto" (que no tenía nada de "desierto" como no sea la falta de población blanca en las tierras fértiles), la integración a la División Internacional del Trabajo y el Modelo Agroexportador como el aporte Argentino, la oleada aluvional inmigratoria y así...


Vale la pena visitarlas, de día o de noche, porque un perfecto sistema de iluminación permite apreciarlas en plenitud y también vale la pena observarlas con mirada crítica, para que el punto de vista de su autor: el consagrado Rodolfo Campodónico, pueda ser cruzado por otras miradas, tan subjetivas como la pintura misma que desde sus imágenes múltiples nos habla.


Las observé como documento histórico y social, sin reparar demasiado en la cuestión puramente estética (bellìsimas) y puedo decir, que desde su connotación ( es decir no solamente desde lo que muestran como acto de descripción de una porción de la realidad), esas gigantografías nos hablan en un idioma que tenemos que conocer como habitantes de esta región del oeste bonaerense: nos hablan de "choque de culturas" pero al mismo tiempo de una triunfante y otra masacrada; nos hablan de malones y al mismo tiempo de Zanjas defensivas (yo las considero mas defensivas para los pueblos nativos que para los blancos); nos hablan de modernidad: telégrafos, ferrocarriles, fusiles remington y al mismo tiempo de lucha y resistencia de los avasallados; nos hablan de una generación militante que "modernizó" el país y al mismo tiempo del alto precio pagado por los "no funcionales" a ese esquema.


En lo inferido, en lo deducido, en la contextualización que hagamos, esa hermosa muestra de Campodónico, a las entradas mismas de Trenque Lauquen, nos interrogan acerca de nuestro nacimiento como región: Comandancias, Fortines y Pueblos de Campaña: Aprovisionamiento militar, Acantonamiento de soldados y Puertos Secos (nuestros pueblos), destinados a cargar materia prima, producida por inmigrantes explotados por el régimen del arriendo y disfrutada por los privilegiados de entonces.


Comprender nuestra historia regional, ayuda a entender la complejidad de los momentos actuales, de la lucha "del campo" contra todo intento de intervención estatal, aunque en los comienzos, en el reparto de las tierras, en ese acto de rapiñaje de hectáreas y hectáreas, fue el mismo estado, administrado por los sectores dominantes el que galvanizó la riqueza de los estancieros, hoy devenidos en otra cosa, pero igual de negligentes en cuanto a comprender al otro. El estado al servicio de los privilegios sí; el estado como herramienta de inclusión no. Una constante en la vida Argentina que necesariamente debe ser superada, pero no lo será sin batalla dura y profunda: ideas, política, debate, síntesis.

jueves, 7 de abril de 2011

CON ERNESTO Y CON JULIO











Sanz y Cobos ya se bajaron. Uno por no mover el amperímetro de las encuestas, el otro porque la traición nunca paga bien. Quedó Ricardito que lanzó su candidatura en un aburridísimo Comité Nacional de la Unión Civica Radical, sin pasiones y militantes abúlicos.


Unas flacas banderas rojas y blancas, intentaban ondear al recuerdo de la pasión despertada por don Raúl en otras épocas. Esta vez les faltó viento...y discurso...y contenido...y carisma.


La cuestión es que Ricardo Alfonsín ya es candidato a presidente por el mas que Centenario partido. En ese acto, el candidato eligió una frase pensada por algún sesudo asesor para intentar sonar contundente ante los Argentinos.


Dijo que nunca haría nada "por lo menos a sabiendas que dañara a mi país, en segundo lugar a mi partido y en tercer lugar a mi familia."

Nada que decir.


Salvo que inmediatamente después pronunció su contradicción mas perfecta. Dijo: "Rapidamente nos juntaremos con Ernesto y con Julio, para establecer las bases programáticas...". Ernesto es Sanz y Julio es Cobos.


¿En que quedamos don Ricardo? ¿No era que no haría daño al partido?. El primero vaya y pase, pero con el traidor yo no me confiaría.

Por el país no tema, lo gobernará Cristina. Por el partido ya sabe, cuidese del "voto no positivo", por los afectos nada que agregar, parece usted buen tipo, querible y seguramente sus afectos se lo demostrarán.


Pero con esto último no alcanza don Ricardo. Es demasiado poco. Es el país vió...

miércoles, 6 de abril de 2011

PAULINO Y LARRETA: "SOLO CUIDAN COSAS"
















El modosito Paulino Vicente Rodriguez entrevistaba hace un rato por Continental a Horacio Rodriguez Larreta, espada importante del PRO capitalino.


Luego de sus engolados agradecimientos, la nota tomó cuerpo: Larreta-un tanto acobardada sonaba su voz- diciendo que se inician acciones penales por faltas al deber de funcionario público contra la ministra Nilda Garré, pidiendole al gobierno nacional que envíe la Policía Federal a vigilar escuelas, hospitales y otras yerbas, mientras "La Metropolitana" se ocupa de "cuidar las calles" ante tanto delincuente.


Y en el final, el correctísimo Paulino le pregunta a Larreta como se soluciona esto. Dice que "está pensando en voz alta" y larga el rollo: ¿Cómo van a hacer, será con seguridad privada, pero esto hay que solucionarlo...


Y Larreta explica: No Paulino, la seguridad privada es para cuidar bienes, pero no tiene poder de policía para detener.

- O sea que si la seguridad privada encontrara a alguien robando, no podría hacer nada... deslizó el derechoso conductor.


- Claro contestó Larreta, no puede hacer nada, solo pueden cuidar cosas.


Y así es nomás, esa derecha recalcitrante, que durante años decidió ignorar las consecuencias sociales de los años noventa, que se encerró en barrios privados, que envio a sus hijos a ghettos educativos creyendolos seguros y protegidos, esa derecha que contrató seguridad privada para cuidar sus cuantiosos bienes, ahora quedó encerrada: debe pedirle al gobierno nacional que la Policía Federal cuide a la gente, la misma que ellos olvidaron durante mucho tiempo , la ignoraron, la criminalizaron, la judicializaron, la encarcelaron.


Para esto no va la Seguridad Privada, ellos cuidan cosas. Así la alimentaron ustedes durante la primavera neoliberal , en lugar de pensar en oportunidades, inclusiones e igualdades, ampliaron la brecha, se sintieron dueños y poderosos junto a rejas, garitas, guardias y cámaras privadas y se creyeron a salvo para siempre.


A gobernar entonces, con lo que hay, con la ley, con lo público y fundamentalmente con otras ideas: sin desarrollo de oportunidades para todos, no hay agujero donde meterse.

SILEONI: "PUBLICA Y POPULAR"


















Me pareció brillante la intervención del Ministro de Educación de la Nación Alberto Sileoni al inaugurar un nuevo ciclo lectivo en la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo.


Sentado junto a Hebe y la rectora del establecimiento, Sileoni avanzó en conceptos que no sólo son aplicables a los niveles terciario/universitario, sino a la educación toda.


Planteó el Ministro que todo sistema educativo está en directa relación con el proyecto de país que se busca y anclando en Paulo Freire, defendió la nueva ley de educación como un instrumento más del modelo de país que queremos.


Advirtió asimismo que “hay muchos que quieren un estado bobo e inerte”, para defender luego el estado al servicio de las mayorías populares. Allí los ejemplos fueron contundentes, dando cifras de sectores sociales de nuestro país, donde “sólo el 5 % de los padres concurrieron sin finalizar al nivel terciario-universitario” y que ahora sus hijos están pudiendo concurrir a la Universidad.


Contundente me pareció su referencia a la Universidad Pública. Allí deslizó que una cosa es que sea pública, pero la universidad, también debe ser popular. Pública y popular resulta una buena síntesis para el actual estado de cosas en la universidad Argentina, donde “hay universidades que forman empleados para el establishment”.


Militancia y educación popular se contrapusieron en su discurso a la teoría de la excelencia mal entendida, concepción “robada al mercado” y que muchos docentes "compraron" acríticamente.


Profundizó respecto a la excelencia, alejándola del reduccionismo tan propio de los liberales o confundidos (sumatoria de contenidos), para situarla en la crisis axiológica que vivió la Argentina durante el neoliberalismo. Al respecto dijo : “Ninguno puede pedir que su hijo sea un brillante intelectual, pero una mala persona”, machacando luego con la solidaridad, la cooperación, el pensamiento colectivo.


Sileoni también expresó que hay muchas formas de analfabetismo y dio cuenta del "analfabetismo político” situación con que durante muchos años, los dueños del mercado se favorecieron .


A la Universidad de hoy le toca este rol, preparar “ellos y ellas” capaces de poner al servicio de las causas nacionales y populares, los conocimientos que desde lo público y popular son necesarios para la construcción del proyecto de país, muchas veces encaminado y tantas otras abortados por los sectores del privilegio.


El ejemplo lo contaba un profesor de Política Educativa y dice lo siguiente:


Se acercó al arquitecto y le dijo…”


- Quiero que me construye un edificio.


El arquitecto contestó:

- ¿Qué tipo de edificio quiere usted?

- Ya sabe, un edificio como cualquier otro. Eso sí, pongale buenos materiales.


El arquitecto insistió:

- Pero digame, para que va utilizar ese edificio

- No importa, usted ponga todo lo que lleva un edificio bueno: paredes adecuadas, grandes aberturas que iluminen, pasillos ventilados, en fin, lo que todo buen edificio debe tener.


Finalmente el arquitecto explotó:

- Mire, yo no puedo trabajar sin saberlo, no puedo construir en abstracto. ¿Qué será el edificio? ¿Una cárcel? ¿Un hospital? ¿Un comedor popular? ¿Una escuela?


Este ejemplo utilizaba el profesor, para hacer pensar a los alumnos, lo difícil que es plantear un Sistema Educativo sin tener claro el Proyecto de país que se quiere.


Y en eso estamos. Y en eso estaba Sileoni en la Universidad de las Madres. Y en eso estará el pueblo Argentino cuando deba votar en octubre. Y en eso estaremos los que formamos masa crítica cuando debamos exigir la profundización del modelo después de Octubre.


En definitiva, Sileoni no habló de Educación desde un punto de vista solamente pedagógico, sino desde el perfil de la política educativa en el marco del proyecto de país a construir.


Y las preguntas siguen siendo las mismas que se formularon los grandes movimientos nacionales y populares: ¿Qué quiere ser la Argentina? ¿Un país agroexportador? ¿Un país industrial? ¿El país de las finanzas? ¿Un país pesquero? ¿El país con las mas grandes brechas entre ricos y pobres? ¿El país del trabajo digno y en blanco para todos? ¿El país del mercado reinante y la teoría del “rebalse”? ¿El país donde el estado planifica un desarrollo para todos los sectores sociales?. ¿ Un país para pocos que tienen mucho?.


Estas preguntas no se responden solo desde el Sistema Educativo, pero sin él, no se puede. Sileoni lo dejó claro.




domingo, 3 de abril de 2011

LAS CARTAS DE "CHIQUITO"













Hijo de una familia treslomense, tenía 18 años de edad, era cabo del Regimiento de Infanteria 25, apostado en Puerto Argentino, en la Isla Soledad, una de las Malvinas. Se llamaba Oscar "Chiquito" Gómez. Me unió y me une a su familia una gran amistad, que jamás se ha roto, pese a que ya hace mucho tiempo que no están en Tres Lomas.


"Chiquito" tenía a cargo once hombres y desde allí escribía a su familia.


Las cartas se habían leído en misa por iniciativa del padre Luis Diehl, vinculado a los Sacerdotes del Tercer Mundo (la foto de Carlos Mujica estaba en el Hall de la casa parroquial), o como él gustaba decir, a la Pastoral Social.


Fueron varias cartas y es notable el cambio a medida que pasa el tiempo.


Selecciono algunos párrafos de cada carta.


Así, el Martes 13 de Abril dice "Chiquito":


"El frío no es tanto , aunque ando bien abrigado nos han tocado según dicen muy lindos días, hoy vamos a las posiciones donde se espera el enemigo, al cual vamos a reventar..."

OSCAR 82: LAS MALVINAS SON ARGENTINAS Y HASTA LA MUERTE


El Sábado 17 de Abril escribe nuevamente:


"Espero que al recibir la presente carga se encuentren muy bien que es mi mayor deseo, yo aquí ando muy bien, pero del día que nos instalamos hasta hoy no me he lavado la cara, pero estoy feliz y orgulloso de estar aquí."


El Martes 20 de Abril dice:


"Aquí todos esperamos una resolución pacífica, yo creo que el Tatita Dios nos va a ayudar a todos. Pero tengo bien en claro que si hay guerra no voy a aflojar ni el mas mínimo dedo al apretar el gatillo, ya que si no quieren por las buenas van a olvidarse de las Islas por las malas".


El 25 de Abril:


"Aquí lo peor de todo es el viento que corre a gran velocidad, estamos durmiendo en carpas de un metro de altura, mas incómodos que el diablo."


El 30 de Abril:


"De la vida en carpas pasamos a vivir en los pozos de zorros para poder salvar nuestras vidas y destruir al anemigo, son ahora las dos de la tarde y reina una calma tremenda, vamos a ver si se animan a venir"


El 14 de Mayo:


"Hoy vinimos desde las posiciones hacia el pueblo y aquí nos consiguieron para el personal de cuadros o sea nosotros, una casa para poder descansar y bañarse, yo ya me bañé y estoy 100 puntos, tenía una mugre desde hace un mes por lo menos."


El 25 de Mayo:


"Acá el odio juega su mejor partido, pero estoy convencido de que Dios y la Virgen lo van a derrotar, nosotros lo ayudaremos y estas Islas tendrán el calor de cada familia argentina para defenderlas de igual modo del que lo estamos haciendo nosotros"



Cuando Oscar Gómez llegó de regreso a Tres Lomas, formuló declaraciones muy interesantes al Semanario Local "La Prensita", mostrando en ellas su profundo convencimiento por la causa de Malvinas, pero formulando algunas críticas que dejan clara la improvisación de la guerra por parte de los principales responsables.


Para muestra dijo lo siguiente: "Tres semanas comimos del caballo, dos jefes de grupo y 22 soldados. Al principio lo cocinábamos, y cuando no pudimos hacerlo, comimos carne cruda. A lo mejor, antes lo veía en una película y me parecía mentira y ahí comí, conciente, raíces y carne cruda"


La película llegará 20 años mas tarde, se llamará "Iluminados por el Fuego" y no comen un caballo crudo, sino ovejas. La realidad en Malvinas, supera ampliamente a la ficción.

MALVINAS: "LA OSCURIDAD CASI TOTAL..."


















"La iniciativa de realizar un remate, por parte de la Cámara Empresaria de Tres Lomas era buena. Se solicitó la colaboración de los martilleros públicos locales y se sacaron a la venta lotes, todo en el Salón del Clu8 Progreso, obteniéndose en total casi 89 millones de pesos.


Lo significativo era que una vez comprado el lote, era donado por el comprador y neuvamente salía a la venta, registrándose casos de tres ventas consecutivas.


Para el 12 de mayo, Tres Lomas había colaborado con el Fondo Patriótico con la suma de 121 millones de pesos nuevos.


La peña artística del Club Progreso obtuvo gran éxito, congregó a mas de 200 personas y se pasó a llamar "Peña Malvinas Argentinas", recaudando mas de un millón de pesos y comprometiendose a continuar la actividad con el mismo fin.


El Club Unión Deportiva de Tres Lomas anunciaba la organización de una "Conferencia Abierta" para el día 24 de Mayo en sus intalaciones y días mas tarde la estancia "Las Elenas" organizaba a beneficio del Fondo Patriótico una fiesta criolla con pialada de novillos, jineteada en general y monta de reservados.


En tanto, el Centro Juvenil del paraje "La Porteña" realizaba una recorrida por esa zona rural, recaudando para el mismo fin nueve millones de pesos.


Por su parte, la Municipalidad de Pellegrini le solicitó a la Cámara Empresaria de Tres Lomas que se dirija a los comercios adheridos a fin de obtener la restricción de consumo eléctrico "a fin de preservar recursos eneergéticos en función de los requerimientos de la defensa nacional" amenazándose con posibles multas de no respetarse el pedido.


El Semanario "La Prensita" en su edición del 19 de Mayo de 1982 dice al respecto: "La guerra que se desarrolla en el teatro de operaciones del Atlántico Sur, de alguna manera estará presente en la oscuridad casi total de las calles de nuestra ciudad"


La verdadera oscuridad, todavía estaba por llegar.

MALVINAS: CARTAS, CHOCOLATES, DONACIONES




Continuamos dando cuenta de como vivió Tres Lomas la recuperación de las Islas Malvinas. Fuente (Libro: Cañon Krupp. La dictadura en Tres Lomas. 1976-83)


"La parroquia treslomense respondía también con ayuda material y especialmente espiritual. Consideraba en ese momento- y así se hizo saber al semanario local- que "el aporte en dinero ya se canaliza adecuadamente por intermedio de otras instituciones como el Fondo Patriotico" por lo que el sábado 8 y domingo 9 de mayo, los colaboradores recorrieron las calles buscando tres cosas: una carta, chocolate y cigarrillos.


Las dos primeras de carácter material para los soldados, la última, netamente para fortalecer los espíritus de los que combatían.


El sacerdote padre Luis Diehl propuso que: "Todos, chicos y grandes le escribamos una carta a los soldados. Una carta en cada hogar es la premisa, en la que debemos expresar nuestra unión, nuestra solidaridad para con los jóvenes combatienes. Que sepan cuanto confiamos en ellos, que no los olvidamos ni un instante y que estamos rezando por ellos y por la paz"


El resultado de la campaña motorizada por Diehl fue muy exitoso, tal es así que el semanario La Prensita lo calificó de "Avalancha: 200 kilos de chocolate, 150 cajas de cigarrillos, golosinas, elementos de higiene personal y cientos de cartas escritas por chicos, madres jóvenes y padres treslomenses".


Las cartas llevaban en su sobre escritas estas leyendas: "A un soldado en Malvinas"; "Para un soldado que no recibe correspondencia", etc.


Mientras tanto en las dos cuentas del Fondo Patriótico de los bancos treslomenses se llevaba recaudado para el 5 de Mayo alrededor de 20 millones de pesos nuevos.


Los gestos se repetían en su afán solidario, así por ejemplo, los empleados del Banco de la Provincia de Buenos Aires sucursal Tres Lomas, donan un porcentaje de sus sueldos para la causa Malvinas.


Otro grupo le propuso a la Comisión de Cultura Municipal realizar una "exposición sobre el tema Malvinas en el Hall Municipal" y el Club Progreso anunciaba la donación de la recaudación de una peña artística que había actuado el 15 de Mayo, todo al Fondo Patriotico.


Los diarios capitalinos se vendieron más entre nosotros a partir del 2 de abril. Clarín pasó de 40 ejemplares diarios a mas de 60, La Prensa de 5 a 10, en la misma proporción sucedió con La Nación y también con revistas semanales como Gente.


Por su parte, la Cámara Empresaria de Tres Lomas, organizaba una campaña que recaudaba una importante suma de dinero para engordar el Fondo Patriotico, se trataba de un remate de distintos elementos donados"


Desde este blog, en unas horas continuaremos el relato. Malvinas:Tal como se la vivió desde Tres Lomas.

sábado, 2 de abril de 2011

MEMORIA DE MALVINAS EN TRES LOMAS



Entre hoy y mañana, daré cuenta en varias notas, la forma como se vivió en Tres Lomas la Guerra de Malvinas. Para ello, utilizaré un capítulo de un libro de mi autoria, llamado "Cañon Krupp. La Dictadura en Tres Lomas 1976-1983", titulado el capítulo "SOLIDARIDAD TRESLOMENSE: LA GUERRA DE MALVINAS".


En él quedan claros los sentimientos encontrados de un pueblo (como sucedió en toda la Argentina), que veía como una causa justa se llevaba adelante, pero que al poco andar, mostraba la gran falencia: una preparación militar deficiente , que al decir de Pilar Calverio (cito de memoria) era mas apta para combatir a un obrero o estudiante Argentino, que a un soldado inglés. El Terrorismo de Estado había deformado la misión de toda Fuerza Armada, prepararse para la defensa del ataque exterior, pero nunca volverse gendarme de su propio pueblo.

Comienzo entonces con este post que forma parte del libro citado:


"A pocos días del 2 de Abril, el entonces gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Rubén Aguado, a tarvés de un radiograma se dirigió a todos los intendentes bonaerenses donde exhortaba " a todo el personal de la administración municipal a que, con dedicación y espírituo de sacrifico, cada uno desde su trinchera de trabajo, supla con el esfuerzo personal, la falta de medios que pueda presentarse para un mejor cometidos de la tareas"


También solicitaba "que restrinjan al mínimo imprescindible todos los gastos públicos" y suspender "toda contratación o iniciación de obras públicas, aún aquellas que se encuentren en proceso de licitación"


Finalmente les ordenó a los intendentes que presten toda la colaboración posible a las Fuerzas Aremadas y que realicen las acciones entre la población para que "esta tome conciencia".

Respondiendo a esta directiva, y mediante las resoluciones N 61 y 62, tanto en Pellegrini como en Tres Lomas se constituyeron las "Juntas Municipales de Defensa Civil" cuyo objetivo era el de proteger a la ciudadanía de cualquier contingencia derivada de la guerra, instruyéndola sobre el comportamiento a adoptar.


En el caso de Tres Lomas se integró con sectores que pudieran tener algún tipo de ingerencia en situaciones conflictivas: Comunicaciones; Atención Médica; Bomberos Voluntarios; Instituciones Educativas; Cámara Empresaria y Sociedad Rural.

Paralelamente se abren en Tres Lomas dos cuentas, denominadas "Fondo Patriótico", una en el Banco de la Provincia de Buenos Aires (la Nro 701-8) y otra en el Banco de la Nación Argentina (la Nro 812-71).


Esta información era suministrada a los medios de comunicación por la Municipalidad de Tres Lomas, siguiendo directivas del Ministerio de Gobierno y estaba destinada a realizar donaciones en apoyo a la "gesta de Malvinas".


Se aclaraba también que las donaciones "fueran en efectivo y no en especies, para evitar inconvenientes de acumulación innecesaria y deterioro".


Por su parte los estudiantes del Instituto Mariano Moreno, realizaron el sábado 24 y lunes 26 de abril, una colecta para "los soldados que están defendiendo las malvinas", recaudadno mas de diez millones de pesos nuevos, golosinas, cigarrillos y víveres varios.


El 10 de Mayo de 1982, el Intendente Municipal de la dictadura, Oscar Emilio Sierra, sanciona la Resolución Nro 68, dando cuenta de las "severas medidas de austeridad en cuanto a la contención del gasto público" para lograr "una mayor reserva de combustible, energía eléctrica, etc" explicitandola en un total de 6 artículos.


En ellos se daba cuenta de las demandas para el personal municipal: reducir al máximo posible el uso de la energía eléctrica, de combustibles y reducción de un 50 % del alumbrado público. Finalmente: "Los agentes que no cumplan con lo dispuesto en el presente acto administrativo, serán pasibles de las sanciones que establecen las Ordenanzas Generales"