EL MURAL: JOVENES Y CIUDADANIA

La inauguraciòn del mural: “Ante la injusticia: organización y lucha” pone en discusión el uso de un derecho ciudadano de primer orden, como es el de la utilización del espacio pùblico que debiera estar garantizado a los diferentes actores sociales y culturales, sin distinción de gèneros ni de edades.

Està claro que las calles y veredas constituyen parte del “espacio pùblico” y aunque abundantes, su utilización produce conflictos sobre su uso, por el mensaje que en èl queda impreso.
La situación, de unos jóvenes autogestionarios inagurando un mural y en la otra esquina los funcionarios municipales locales, organizando un campamento en Cochicò con otros preadolescentes y adolescentes, muestra hasta que punto se genera tensiòn ante el significado que ese espacio pùblico cobra a partir de cualquier manifestación que lo utilice.

En este caso,un tapial, cedido, preparado, pintado en mural con un mensaje y una esquina de la plaza con chicos sentados en semicírculo, son las muestras de esta apropiación del espacio pùblico . La diferencia en este caso estriba en que en uno de los lugares fueron solo los jóvenes los que generaron y plasmaron la iniciativa, en tanto en el otro la actitud forzada no se podìa disimular. Bastaba ver como los mismos funcionarios que hacian uso de la palabra para la organización del campamento, levantaban el rabillo del ojo para “espiar” la iniciativa que se querìa contrarrestar.

De cualquier manera, aùn con estos gruesos errores, debiera formar parte de todo gobierno progresista, una oferta urbana, que invite a la libertad y no la coarte, que incite a vivir una aventura plancentera y no una actividad que deba ocultarse o minimizarse, que se respalde la iniciativa y no se la combata con una pulseada patetica (como sucediò en este caso),
Brindar a los adolescentes y jóvenes, espacios de libertad, poco tiene que ver con el tutelaje enfermizo, propio de una participación vigilada.

En este sentido, el concepto de educación, excede al de escolarizaciòn. Estamos hablando aquì de educación social, es decir aquella que todo gobierno y toda sociedad debe garantizar a los adolescentes y jóvenes para convertirlos realmente en sujetos de derecho y no solamente en nombres y numeros de documentos el dìa de la elecciòn.

Transmitir el concepto de ciudadanìa, no significa someter a los jóvenes a manipulaciones que devienen en repeticiones irreflexivas y actitudes obedientes, ni en reproducciones forzadas de modelos de saber y de autoridad. Al contrario, significan muchas veces “bancarse” la creatividad y la imaginación de los chicos, aunque cuestionen el orden vigente, como levadura necesaria de ciudadanos que se edifican cotidianamente.

No serà con actividades forzadas como se forman ciudadanos. Hoy mas que nunca la participación juvenil ha sufrido importantes cambios que la “vieja polìtica” no entiende. Los jóvenes motorizan realmente un tiempo nuevo, de forma tal, que los objetos de su solidaridad, de sus desvelos, se diversifican hacia los territorios de la paz, de la conservación de la naturaleza, de la cultura, de la sexualidad, de los marginados, del mensaje de la mùsica, de los desprotegidos. Y lo hacen sin estridencias ni discursos grandilocuentes, lo hacen con festivales, con pequeñas colectas, con actos individuales de generosidad, sin intentos “fundacionales” de partido polìtico alguno. Lo hacen asì, pero no siempre, la “vieja polìtica” lo entiende asì, y por eso se equivoca y “espantarà” en lugar de convocar.

Ser ciudadano, entonces, para los jóvenes no significa de ninguna manera, solamente estar invitados a votar, sino formar parte del conflicto social, de las manifestaciones del mismo, de la toma de posición polìtica (aunque no sea partidaria), del acceso a ciertas garantìas sociales y de la no manipulación.
Una ciudadanìa cultural, debe ser, necesariamente la plataforma para el despliegue de “otras ciudadanìas”. De no hacerse asì, se podrà crecer en votos, pero nunca en conciencia clarificada y en masa crìtica para avanzar hacia una sociedad mas justa.


La ciudadanìa de los adolescentes y jóvenes no debe ser pensada como “concesiòn” graciosa de una lògica polìtico-electoral, ni de “regalo” a cambio de “clientela partidaria”.
Cuando en una sociedad-Tres Lomas por caso- prevalece la idea de una ciudadanìa adolescente-juvenil, tutelada por el gobierno de turno es porque se menosprecia a los jóvenes por mas actividades que se les organicen, cuando se decide unilateralmente, de deja fuera la potencia originaria, la fescura autònoma de quienes van construyendo los procesos propios de incorporación a la sociedad.

En el final, sinceremos una cuestión: los votantes jóvenes configuran un mercado sumamente atractivo para las ofertas de los partidos polìticos, pero al mismo tiempo, si los partidos no entienden bien la cuestión, se constatarà un alejamiento cada vez mayor de los jóvenes con respecto a los àmbitos formales de la polìtica que no logra interpelarlos y por lo tanto comprenderlos.

El “desencanto generalizado” de la dècada del 90, hoy parece perder terreno, porque muchos jóvenes se han volcado a la actividad pùblica, lo que no significa obediencia a un gobierno, sino confianza en su capacidad y competencia para movilizar recursos materiales, humanos y simbòlicos para transformar la realidad. El mural fue ejemplo en este sentido.