¡PIDO LA PALABRA¡

Se despidió con su estilo, defendiendo hasta el último día la banca Vecinalista para la que fue elegido. Fue la noche del Viernes 27 de Noviembre , cuando se desarrolló la última Sesión Ordinaria del Concejo Deliberante de Tres Lomas.
Eran varios los concejales que se despedían, pero uno de ellos había sido el presidente del cuerpo entre 2005 y 2007: Mario Isaac Barrio.

Quiero despedirlo desde este blog, como amigo y como militante. Llevó adelante una de las presidencias del cuerpo mas democrática que se recuerde, en un momento complejo que hubiera permitido-si se trabajaba con deslealtad- desgastar mucho al Poder Ejecutivo, ya que el Deliberativo tenía un signo político y el Intendente otro. Pero no es eso lo que èl representa y ante cada situación, se encargaba de aclararlo.

Habiendo ganado la elección de 2005 y sin especulación alguna, acompañó al Ejecutivo en el festejo compartido del Centenario, haciendo de ese acontecimiento una fiesta de todos, que dudo hubiera sido así con la ecuación política al revés.
Fue un presidente del cuerpo amplio y generoso , gestó un Concejo Deliberante distinto, muy dinámico y atento a todos los intereses comunitarios, en algunos aspectos “despintando” al propio Ejecutivo, por simple voluntad de trabajo.

Creó el Concejo Deliberante Juvenil y todos los proyectos que se trataron en las sesiones por los jóvenes ediles, eran analizados luego en las sesiones del Concejo Deliberante real, incluso muchos de ellos aprobados. Docencia desde la función pública.
El de Mario Barrio fue el Concejo Deliberante con record en Sesiones Ordinarias, récord en Proyectos Presentados y récord en Ordenanzas Aprobadas y eso no es producto de la casualidad: hubo esfuerzo, compromiso, claridad y vocación de servicio.

La voz del pueblo siempre estuvo presente en las sesiones ya que las cartas enviadas por los vecinos se multiplicaron y siempre fueron leídas, incluso aquellas que lo pudieran rozar personalmente (recuerdo una carta sobre una antena de radio), sin embargo también fue receptada y tratada como corresponde, haciendo que la cuestión pública fuera transparente, sin ocultamientos ni manipulaciones.

Fue ese un Concejo Deliberante que gestionó muchos y fructiferos viajes a la ciudad de La Plata, donde el mismo presidente del cuerpo construyó relaciones muy importantes con funcionarios provinciales y también nacionales: subsidios, mobiliario, computadoras, pensiones graciables, cuestiones de salud, todo era motivo de preocupación y de “ocupación” de este flaco alto de pelo blanco.

Nunca pidió ni aceptó, ni mucho menos exigió agradecimientos escritos por ninguna gestión realizada, porque su concepción criolla sostenía que “con las necesidades de la gente no se jode”.
Nunca hizo manipulación de quórum, sus concejales siempre estuvieron en el recinto, fuera como fuera el desarrollo de los temas.
Muy organizado, no había mañana que no se apersonara en la pequeña y austera oficina que le habían otorgado después de tortuosas gestiones dentro de la Municipalidad, pero aunque escasa en espacio, la oficina se agrandaba en el esfuerzo para cumplir una tarea destacada.

El viernes dejaste tu último discurso, tu vozarrón inconfundible y las razones siempre sólidas que fundamentan tus palabras, estuvieron allí, como tantas veces, perdiendo o ganando en la votación, eso es lo de menos.

Este viernes de despedida, advierto que se abre un paréntesis en tu vida, a la que no imagino alejada de las cuestiones públicas, por la sencilla razón que así te fuiste construyendo, tu voz en la radio fue, es y será también la “cosa” pública y sin dudas, “tu voz” en la política no ha dicho aún, su última palabra.

Decía Perón: “Ahora vendrán, los que bueno me harán”. Vos no precisas de esta frase cargada de la sabiduría histórica del Perón en el exilio, porque ya se sabe que hoy el Deliberante es un apéndice más del Poder Ejecutivo Municipal, sin autonomía ni vuelo propio, solo salvado por alguna intervención lúcida de aquel que se anime a romper el discurso hegemónico de los amanuenses que dicen “todo está bien”, mientras el debate se minimiza, la conciencia colectiva se achata y la siesta política intenta imponerse.

Chau flaco, felicitaciones, fuiste un gran concejal y un mejor Presidente del Concejo Deliberante. ¡Pido la palabra¡. No te olvides de tu rol, para eso naciste, estés donde estés. ¡ Pido la palabra¡ . SIEMPRE.

¿OJO POR OJO...?

Comparto con ustedes una nota publicada en el blog "El vocero Mudo " del conocido periodista regional Jorge Matheus.

Personalmente me despierta sentimientos encontrados. Creo que vale la pena algún tipo de intercambio con los lectores. Espero sus comentarios.

Dice así:

"Un añejo colega. Si, añejo!!!. Porque es mucho mayor que Yo, sostiene que el periodismo no nació para llevarse bien con el Poder.Y tiene razón.De ahí a que esta actividad, se transforme en “se dice”, “se comenta”, “trascendió”, “hay indicios”, “aseguran”, “es posible”, “habría ordenado”, “habría sugerido”, etc., hay una distancia enorme con su concepción.

Está de moda en Argentina, especialmente en los medios escritos recurrir a esta metodología.Se utiliza en todos los niveles del Estado: municipal, provincial y nacional. Genera dudas, desconfianza, descontento y hasta carencia de respeto hacia las instituciones de la República.

No hará falta escriba mucho sobre el tema. Solo mencionaré un hecho real, ocurrido en la ciudad donde he desarrollado la actividad periodística con mayor intensidad: Trenque Lauquen, y que bien podría ser utilizado por algunos dirigentes que sin “comerla, ni beberla”, tienen que digerir los sapos que algunos periodistas y medios les meten de "prepo".Jorge Barracchia, intendente de Trenque Lauquen con el radicalismo, y desde el 2007 con el FPV/PJ, siempre fue polémico en sus apreciaciones públicas y si bien es reconocido por las gestiones llevadas a cabo, censurado en sus formas.

Un conductor radial lo venía criticando duro en las mañanas de una Frecuencia Modulada. Se basaba en los “dicen”, “aseguran”, “habría” y lo ya mencionado más arriba. Durante días sacudió con palabras a su gobierno.

Barracchia resuelve concederle una entrevista, una vez agotada su paciencia. Con voz calma y sin apresuramientos escuchó los cuestionamientos. Los mismos estaban basados en supuestos. La primer y única pregunta fue matizada con reflexión.La respuesta del intendente trenquelauquenche, tuvo un espacio de silencio, ese que genera la expectativa de los oyentes.

Cuando habló dijo escuetamente y cortó: “después de haberlo escuchado, quiero decirle que dicen de Ud?....El conductor del programa contestó: que?...Barracchia le espetó:Que es Puto…Hubo un instante que pareció una eternidad de aire sin ocupar. Solo alcanzó a escucharse como el auricular del teléfono utilizado por Barracchia, dejó sin tono la conversación."

EVO: LA HONESTIDAD COMO BASE

Daniel Filmuls, ex Ministro de Educación de la Nación y actual Senador Nacional, realizó una serie de entrevistas a presidentes Latinoamericanos, que se están proyectando actualmente para el canal “Encuentro”.
Realmente todas ellas imperdibles, porque este tiempo nuevo que vive América Latina se corporiza en estos nuevos líderes y sus palabras en forma de respuestas lúcidas y comprometidas, permiten entender el momento de riqueza política y tensión idelógica que vive la región.

Este domingo en horas de la noche, pude ver la realizada a Evo Morales, este sindicalista perteneciente a uno de los pueblos nativos de la América Cobriza, actual presidente de Bolivia.
Me llamó la atención esta respuesta, no sólo por la forma simple con que la expresa, sino por que me resulta muy creíble. Un hombre de la tierra , defensor de los derechos de sus hermanos siempre explotados y de su cultura ancestral, hablando simplemente de HONESTIDAD.

La nota transitó por todas las sendas posibles: la pobreza, la discriminación, la esclavitud, la brecha entre ricos y pobres, la fuerza de la unidad, las hojas de coca y su defensa, el recurso no renovable del gas, etc. Y ante estos temas tan densos, no imaginé que la honestidad ocuparía un espacio sustancial en la entrevista , pero cuando lo escuché a Evo, comprendí que lo construido por este primer presidente Aymará , solo pudo ser posible si ese “valor” fue la base de su accionar político.

Dijo ante una pregunta de Filmus:

“Yo he llegado a ser presidente gracias a la honestidad. Yo vengo del campo sindical y desde allí conocí a muchos presidentes, ví pasar a muchos presidentes y a muchos ministros. Y muchas veces fui tentado por la corrupción, a través de coimas, prebendas, distintas propuestas, directas e indirectas, a veces traídas por los sacerdotes de la Iglesia, incluso para que fuera a la universidad, con becas tentadoras. Pero gracias a Dios, me salvé de esa tentación”.

Solo así, con la solidez de esta convicción personal se puede avanzar en un proyecto común que haga de la honestidad una de sus banderas, pero al ser un proyecto "colectivo", la honestidad, necesariamente se volcará hacia el pueblo, como ejemplo dirigencial y como bandera de lucha para reivindicar los recursos naturales, el medio ambiente sustentable y la autonomía del hermano pueblo Boliviano.

DIA DEL MILITANTE: EL MEJOR MENSAJE

Hoy viernes 27 de Noviembre, diez días después del recordado acontecimiento, pero con la misma pasión, el Peronismo Treslomense celebró con un asado el Día del Militante. Lo hizo en un club que es un símbolo del proyecto nacional y popular, "Ferrocarril Oeste", nacido al calor de un proyecto autónomo y soberano para la patria.

Fue el presidente del partido, Doctor Carlos Valdez el encargado de historiar el acontecimiento de la vuelta del líder del exilio, para situarlo luego en la realidad treslomense.
Agradeció la presencia de todos aquellos que ocuparon cargos en los gobiernos peronistas y fundamentalmente a los militantes que hicieron posible la vigencia actual del partido. Sin especulación alguna solicitó la palabra de tres militantes históricos: Eduardo Néstor Méndez (último diputado provincial peronista que tuvo Tres Lomas); Norberto “Mocho” Caballero (candidato a concejal y principal líder en las dos últimas contiendas electorales) y Oscar Oroz (último presidente el Partido Justicialista del distrito).

Los tres hablaron de lo mismo, diferenciados por su estilo: Eduardo hizo mención a la necesidad de estar juntos porque eso es lo que la gente espera ; Mocho reivindicó al Partido Justicialista como la única fuerza capaz de gobernar la Argentina convocando a todos y Oscar Oroz reivindicó una de las veinte verdadades legadas por Perón: “ Para un peronista, no hay nada mejor que otro Peronista”. Todos fueron muy aplaudidos en el colmado salón, dijeron lo que se debía y la gente se comprometió con la palabra pronunciada.

Inmediatamente después cantaron “Pechuga” Sabater, Vilma Cingunegui, el grupo “Signos” formado por jóvenes Justicialistas y el “Flaco” Fuentes y su “balsa”.
El asado estuvo riquisimo, bien atendido, los discursos coincidieron en la unidad, la gente la pasó bien garantizando de esta forma la multiplicación del mensaje y el mensaje fue de humildad , trabajo y esfuerzo: una buena fórmula.

Nuevos aires se respiran en el Peronismo local , que sin negarse a convocar a otras fuerzas políticas para convertirse en gobierno en el 2011, supo mantener la mística y la pasión que lo han caracterizado históricamente.

El día del militante se celebró con atraso, pero el mensaje y la actitud de todos los presentes, mantuvo plena vigencia con lo que los Peronistas desean y los Treslomenses necesitan: un nuevo gobierno que saque a Tres Lomas de una siesta demasiado prolongada.

POZOS CIEGOS EN EL "PUEBLO LINDO"

Hoy jueves 26 de Noviembre, 21,20 horas. En estudios María Laura Santillán y Santo Biasatti presentaron a Daniel Malnatti “El Ciudadano”,un segmento de Telenoche, por Canal 13.

Malnatti protagonizó una investigación en un barrio de Quilmes, donde 1600 vecinos carecen de cloacas.
Las cifras para todo el país eran estas: el 51 % tiene ese servicio, en tanto el 49 % carece de él. Santillán, parafraseó esa exageración xeneize de la “mitad mas uno” pero al revés: “Es inconcebible que la Mitad menos uno de los Argentinos no cuente con cloacas para vivir una vida mas digna”.

Malnatti se había ocupado prolijamente de todo el proceso: entró a una casa con un pozo ciego saturado, hizo tirar la cadena para comprobar el rebalse del inodoro y de la cámara propiamente dicha y dio a conocer los objetivos de organismos oficiales y privados, que relacionan la falta de cloacas con una disminución de la calidad de vida de la población, la salud y la contaminación de napas.

Consultó a especialista que manifestaron la lógica de obras relacionadas, así, el agua corriente y las cloacas deberían llegar juntas, porque al haber mayor consumo de agua y no tener cloacas, los pozos ciegos se llenan más rápido.
Un atmosférico, en ese barrio de Quilmes, orilla su costo de extracción del fétido elemento en unos $140 a $170, lejos de los $50 treslomenses, pero que constituyen un gasto al fin.

Santo insistía en “las obras que no se ven”, en referencia a que un sistema de cloacas no es visible , porque queda bajo tierra y eso a muchos intendentes no les interesa, mas preocupados por luces o pintura.

No tenía pensado escribir sobre Tres Lomas, había otros temas que quería desarrollar en mi agenda blogera, pero este trabajo del “Ciudadano Daniel Malnatti” me cambió la intención y aquí estoy tratando otra vez, un tema tan viejo como necesario para Tres Lomas.
Santillán agregó: “¿Cómo es posible que no logremos tener un servicio sanitario propio de otro siglo?" . Y la conductora no se refería precisamente al siglo XX, sino al XIX, un país con una enorme brecha, entre los que pueden acceder por poder adquisitivo y otros no.

Pero en el caso de la obra treslomense no sería esta la cuestión, sino una mucho más básica: la ausencia de una gestión local eficiente y audaz que las construya…aunque vayan escondidas y no se vean. Una gestión que pinte menos, que hable menos, que se desperece de sus viajes al extranjero-donde sí hay cloacas- y que construya de una vez por todas este servicio esencial para los que aquí vivimos.

Luego que Malnatti visitó el lugar e hizo la nota, al otro día, el intendente de Quilmes, mandó a comenzar la obra. ¿Y si lo invitamos a Tres Lomas? ¿No lograremos que se de la campana de largada para que podamos “tirar la cadena” sin culpa?. Mientras tanto, vivimos como ciudadanos de segunda...eso sí, en un "pueblo lindo".

ENTRE EL SILENCIO DE LA OPOSICION Y EL "NINGUNEO" MEDIATICO

Acaba de finalizar una nueva edicion de los Torneos Juveniles Bonaerenses y Torneos Abuelos Bonerenses. Iniciativa de Duhalde, mantenida por Ruckauf, por Felipe Sola y ahora Daniel Scioli. Una verdadera politica de estado de esa que los opositores y medios tanto reclaman, pero que cuando se concreta, año tras año, no hay ni palabra de reconocimiento, ni noticia sobre los mismos, ni editorial reivindicatoria.

Han sufrido algunas modificaciones desde sus comienzos-incluido su nombre- mucho antes de la crisis del 2001, pero aun con ese karma, se mantuvieron hasta el presente.
Particularmente los he vivido de manera especial, varios de mis hijos han participado, pasandola bien, cosechando algunas medallas y fundamentalmente compitiendo sanamente, de forma tal que otros chicos los obligen a superarse a si mismos. Eso para mi es el deporte y asi lo he intentado transmitir.

Me duele que estos torneos se hayan “naturalizado” en la provincia de Buenos Aires, de forma tal que no son concebidos, incluso por muchos de los que participan, como un esfuerzo de la administración peronista, donde el estado cumple el rol de seguir garantizandolos, claro ejemplo de politica deportiva, de salud, de integracion.

Los Torneos Juveniles y Abuelos Bonaerenses deben ser reivindicados y lo esperable seria que aquellos que fueron protagonistas se conviertan en sus principales embajadores.
Ante el silencio complice de la oposición y el "ninguneo" premeditado de los medios concentrados, solo queda que los defendamos los beneficiarios directos, seamos estos padres de los pibes participantes o abuelos que llegaron a Mar del Plata.

DOLINA: ESPEJOS Y ESCOMBROS

Estos días de medios concentrados, muy enojados y tremendamente ensañados con el gobierno, son peligrosos para tener acceso a “la verdad”, para que ésta no nos sea construida a gusto y paladar del poder que no quiere perder privilegios.

Muchos intelectuales y trabajadores de la cultura se han referido a esta situación en los últimos días. Uno de ellos fue el querido “Negro” Dolina, el del “Angel Gris” (se que ha escrito otras cosas, pero para mí se encarna en ese ángel).

Dolina sostuvo que es un momento de la vida del país, donde es riesgoso “mirarse a los espejos” de los medios y que quizás sea el mejor momento para mirar hacia los costados, para preguntarle a “otros como yo”, para bucear en la realidad tal cual es y desde allí formar nuestra opinión.

Al igual que lo hiciera en el siglo XVII, el filosofo francés René Descartes, Dolina piensa que la aproximación a la verdad constituye hoy en Argentina, un problema decisivo y la mejor manera, para poner a prueba las supuestas exactitudes “instaladas” (inseguridad galopante, país invivible , Argentina que explota, corrupción generalizada o “todo es una mierda” al decir fresco de Florencia Peña) sería eliminar los prejuicios, las creencias inducidas por las cuales se asigna “valor de verdad” a alguna afirmación mediática sin haber comprobado que se asienta sobre una base sólida.

En este sentido, es necesario “desescombrar”, quitando todos los pedazos confusos que imposibiliten averiguar lo que es veraz . A esta actividad Descartes la llamó “dudar”, es decir, poner a prueba una verdad y Dolina comparte sabiamente su duda en la sospecha a los espejos mediáticos que nos devuelven algo que no está pasando, deformantes espejos de parque de diversiones, peligrosos espejos que ensanchan o afinan, pero que no "reflejan".

Y los medios de comunicación masiva , que debieran echar “luz” en esta dura tarea de sacar escombros, en realidad, son los grandes dinamitadores de la mampostería social y política nacional, los generadores de la gran nube de polvo que nos agrede la mirada, justamente para evitar que “veamos”.

MACRI: FIN DEL RECREO

Es saludable lo que está pasando . Ver a Macri “blanco en canas” no es solamente un síntoma de la edad, sino del desgaste al que está sometido como consecuencia de gobernar.
Ya no son las empresas del padre, que mantuvieron una relación de cobijo del estado neoliberal, sino que es “lo público”, lo que debe ser para todos, una situación diferente, con ciudadanos que “no tienen acciones” pero que observan, analizan, juzgan y luego votan.

Macri ha envejecido notablemente y en el repetitivo “no nos van a parar” de estos últimos días, se esconde una impotencia enorme, la de aquellos que no saben como hacer para cambiar las cosas. No puede "ser parado" aquello que no arrancó (diría Aníbal Fernandez).

No es este un cambio empresarial, tampoco parecido al del club de sus amores, estos cambios que se quieren lograr, respecto a la seguridad y su policía propia, tienen que ver con otras variables, vinculadas a la sociedad y la dinámica que los últimos 20 años signó su formato actual. Y como esas “otras” variables no son analizadas, se desgasta su esfuerzo en aquello que intenta ser explicado y abordado de forma monocausal. Es imposible, ni Michetti puede ayudarlo, porque tampoco sabe como.

Envejece Macri, no por mala vida, de hecho ha pasado 90 días visitando destinos paradisíacos, sino por haber sostenido “ser lo nuevo” pero no tener nada para certificarlo.
El niño Mauricio, apenas puede soportar lo que le falta de gobierno, no sabe ya que cara poner cuando enfrenta una cámara: las denuncias sobre las escuchas y las renuncias emergentes de las mismas lo terminaron de aplastar.

El hombre-gestión quedó desilachado ante el vendaval de críticas del más variado arco político y el hombre-ideológico quedó al descubierto, envejeciendo, como aquello que defiende, porque no hay nada mas viejo que un neoliberal en el 2009. Creo que intentó ser "Mauricio", pero el peso de su apellido y lo que simbólicamente significa fue mucho más contundente al momento de definir su forma de gobierno. No hay dudas, gobierna Macri, el niño Mauricio quedó en la Bombonera.

"TODAS LAS VOCES, TODAS..."

Se multiplican las voces críticas contra las declaraciones de la farándula Argentina que en una escalada histérica reclama SEGURIDAD, SEGURIDAD, SEGURIDAD, sin hacerse cargo del menor análisis que pueda ayudar a la comprensión de la temática.

Es el caso de Carlos Rottemberg, productor de Mirta Legrand, que no se privó de decir lo que pensaba en una carta publicada recientemente por el diario "La Nación".

Lo que hace Rottemberg, es plantear que los conductores mas importantes de la Tv: Legrand, Gimenez y Tinelli, lejos están de ser inocentes acerca del estado de cosas actual. Utiliza como soporte un libro que habla de la televisión actual, es la excusa perfecta para levantar la alfombra y mostrar la "mugre" guardada celosamente.

Aquí la carta (las negritas son mías):

“En estas horas simultáneamente he oído a populares figuras de la televisión hacer comentarios sobre el tema inseguridad, mientras intentaba concentrarme en la lectura de ¡Qué desastre la TV!, un nuevo libro sobre el medio que lleva la firma de los periodistas Carlos Ulanovsky y Pablo Sirvén.

Si bien hay destacables realizaciones en el período que se describe (1999/2009), impresiona, con el ejemplar en la mano, la sucesión de títulos, horas de emisión y contenidos que ha volcado en estos 10 últimos años la televisión argentina apuntando a la degradación del ser humano en su faz intelectual, moral y cultural.

Una cosa es apelar a la memoria para acordarse de un programa y otra verlos en papel y todos juntos: no hay dudas de que, también desde la TV, demasiadas personas participamos, de manera directa o indirecta, para anidar valores subvertidos en las mentes de chicos de seis años, en 1999, sin posibilidades de contención.

Son los mismos que hoy son utilizados por otros adultos, a los 14 o 16 años, para fines delictivos.No tiene objeto que se les responda a importantes comunicadores, que se han sabido ganar su espacio por prepotencia de trabajo y capacidad, desde la crítica por su pasar económico o por las marcas de los autos de que son propietarios, pero menos sentido tiene que esas mismas influyentes personalidades, con autoridad suficiente y horas de pantalla que utilizan para agigantar valores impertinentes, no se permitan mirar para sus adentros y reconocer que también colaboraron desde su labor para que estemos ubicados como país en el lugar que ahora desdeñan”.

Carlos RottembergDNI 12.975.479

Se podrán compartir mas o menos los conceptos vertidos por Rottemberg, pero sin duda generan alguna tensión en el análisis simplificado de la realidad propuesto por los dueños del rating. Este hombre complejiza la realidad social , la somete a una problematización que ayuda a comprenderla mas integralmente, justo lo que el gorilismo de Mirta no permite, el oportunismo de Marcelo esquiva y la ignorancia de Susana no comprende.

LA FRESITA DE MIRTA

Estaban juntitos con Mirta Legrand, hace un ratito nomás en la mesa y ahora “pasaron al living”. Son el rabino Bergman y el padre Guillermo Marcó.
Al verlos y escucharlos, pensé que al rabino, con esa cara y ese discurso, jamás le compraría un auto usado, de la misma forma que no me gustaría que me lo fuera a cobrar el padre Guillermo…Sentimientos, nada más. Prejuiciosos, quizás...


Mirta explica que el lunes ambos religiosos “ecuménicos” proponen un minuto de silencio por la violencia y la pobreza y luego “que se cante el himno” y que se aplauda.
La anfitriona en el final levanta la copa con “fresita” y propone un brindis.
Bergman es hábil y sabe que es lo que la gente está preparada a escuchar y con cara de póquer dice: “Por la paz”.


Legrand aprovecha el convite del rabino acomodaticio y dice: “Por la paz, por la salud, por el orden, por la tranquilidad, porque nos protegan, cuidennos por favor, cuidennos”.
La fresita fue bebida como la sangre lavada de un Jesús que jamás hubiera aceptado estar en esa mesa y de haber sido así, su brindis hubiera sido bien distinto: “Por la justicia, por los privilegiados que aún no entienden, por el enorme camello que no podrá pasar jamás por el ojo de una aguja”.

CAPUSOTTO Y EL "BLANQUEO" DEL MEDIO PELO

La Revista “Pronto” publicó conceptos pronunciados en una conferencia de Prensa del actor Diego Capusotto, en el marco de la promoción de su película “Pájaros volando”.
Capusotto si bien se refirió a las recientes declaraciones de Mirtha Legrand, Susana Giménez y Marcelo Tinelli respecto a la inseguridad y la violencia, profundizó algunos conceptos que ahora comparto con los lectores del blog:

- “Son los voceros de una estrategia política mucho más tremenda de lo que vemos”


- “Son los voceros porque llegan a mucha gente y no saben ni siquiera lo que dicen”


- “Eso son ellos: un concierto de pelotudos que no saben lo que dicen pero lo dicen y le hacen el juego a la derecha, al gorilaje y a todos los que quieren tener un poquito de poder”


- “Son funcionales a eso que todavía existe y que generó todo lo que estamos viviendo ahora: famosos que hablan sin saber y que provocan aún más la ira de la gente, que no tienen opinión propia, que son pensados por los medios”


- “Los famosos son como Micky Vainilla (personaje creado por el actor: un cantante pop con el bigote tipo Hitler y un mensaje profundamente reaccionario) y no es más que el inconsciente de parte de una sociedad que nunca se acuerda de los muertos; de lo único que se acuerda es de blanquearse, en todo sentido de la palabra”


Me alegró mucho leer estas declaraciones del telentoso Capusotto, expresan al contrario de Legrand, Giménez y Tinelli, una mirada diferente, que se aleja de lo peor del sentido común formateado mediaticamente, demostrando una vez más que el pensamiento no siempre tiene un precio, aunque en este caso, tenga un enorme valor, el de la resistencia.


Los mediáticos criticados por Capusotto, representan, como farándula consagrada de Argentina, la exacerbación del pensamiento prejuicioso, temeroso, reaccionario e hipócrita del medio pelo nacional. Su resistencia como actor lo dignifica, aunque seguramente no lo haga mas popular. Es el precio que está dispuesto a pagar y me alegro.


Si tuviera que elegir entre las ricas declaraciones del actor, seleccionaría por abarcadora la que dice: “…no es mas que el inconsciente de parte de una sociedad que nunca se acuerda de los muertos; de lo único que se acuerda es de blanquearse, en todo sentido de la palabra”.

Excelente.

INSISTO CON D ELIA

En realidad las recientes declaraciones de Luis D Elia: "Sépanlo de mi boca. Ustedes piensan que nosotros somos inmundicia, escoria, barbarie, que nosotros somos bosta, caca, basura”, encuentran su anclaje último en textos de Sarmiento y Alberdi. Ambos escribieron en circunstancias políticas y sociales decisivas para la vida nacional y ambos impusieron sus ideologemas, instalándolos hasta nuestros días.
Se entiende por ideologema a aquella idea básica del discurso que es funcional como organizador de la vida política, social y cultural de la nación.



En Sarmiento, “Civilización y Barbarie”, en tanto lo “civilizado”, al revés del planteo griego, será lo que provenga desde afuera, mientras que lo bárbaro, en su variante nativa, gaucha o mestiza, será siempre lo de adentro.
En Alberdi, “Gobernar es Poblar”, con la convicción de que lo no poblado por blancos, aunque ocupado, estará “desierto”, apareciendo aquí la inmigración europea masiva como la única solución para cubrir ese espacio.
En ambos hombres públicos queda clara la posición respecto a lo autóctono, ya que ninguno le otorga una oportunidad.



Para Sarmiento será “bárbaro” y para Alberdi será “desierto”.
¿No es esto en parte lo que D Elia está diciendo a su manera? ¿No hay en su planteo una vuelta a estas cuestiones aún irresueltas en la conciencia colectiva nacional?.



Creo yo que aún hay en nuestra patria quienes piensan que los marginados y excluidos, los pobres de toda pobreza, son la “barbarie” de nuestros tiempos y por lo tanto de ellos nada se puede esperar, son irrecuperables y están “desérticos”.


Insisto, creo que el planteo de este dirigente social va mucho más allá del chisporroteo rimbombante de las meretrices, para instalarse en un tema básico para nuestro país: pensarnos integrados como pueblo.


Y en esta tarea de comprensión, la mayor cuota de responsabilidad debieran tenerla los más fuertes, pero son ellos precisamente los que solo atisban a reclamar mano dura como única salida posible o juzgar livianamente el comportamiento de los sometidos al mercado impidadoso. Ceguera histórica si las hay.

LUIS D ELIA: ALGO MAS QUE "LA PUTA OLIGARQUIA"

El martes 7 de marzo de 2006, Adela Cortina publicó en el diario “El País” de Madrid una nota titulada “Aporofobia”.
Sostenía lo siguiente: “Dícese del odio, repugnancia u hostilidad ante el pobre, el sin recursos, el desamparado (Del griego á-poros, pobre, y fobéo, espantarse). Es ciertamente una expresión que no existe en otras lenguas, e ignoro si es la mejor forma de construirla. Pero lo indudable es que la repugnancia ante el pobre, ante el desamparado, tiene una fuerza en la vida social que todavía es mayor precisamente porque actúa desde un deleznable anonimato (….) El problema no es de raza ni de extranjería: es de pobreza. Por eso hay algunos racistas y xenófobos, pero aporófobos, casi todos.
La razón es bien simple, descubrirla no precisa grandes especulaciones. En sociedades, como las nuestras, organizadas en torno a la idea de contrato en cualquiera de las esferas sociales, el pobre, el verdaderamente diferente en cada una de ellas, es el que no tiene nada interesante que ofrecer a cambio y, por lo tanto, no tiene capacidad real de contratar”

Estas afirmaciones se resignifican en la Argentina de hoy, porque por un lado están las declaraciones del dirigente Luis D Elia respecto a la “puta oligarquía” las mas altisonantes y por lo tanto colocadas en primer plano por los medios concentrados. Pero si uno continúa con el discurso se encuentra con el tema que aparece en el principio de la nota. También dijo D Elia: “Sépanlo de mi boca. Ustedes piensan que nosotros somos inmundicia, escoria, barbarie, que nosotros somos bosta, caca, basura”.

¿No debería ser atendido el núcleo duro del discurso de este importante dirigente social? ¿Es posible quedarse entre “putas”, sin ver la cuestión profunda?
¿O estamos mucho más cómodos entre los “odios mediatizados” del dirigente y el “deleznable anonimato” que nuestra sociedad adopta ante el tema de fondo?

Adela Cortina es filósofa y considerada una "activista de la ética". En una entrevista le preguntaron: ¿Para qué sirve la ética? y respondió: "Primero, para ser personas, que no es mal proyecto. Para eso hay que tener ideales de justicia y de vida buena. La ética sirve para ser justos y felices".

Recuerde: El concepto es "Aporofobia", esta mujer lo publicó hace 4 años en un influyente diario español y creo que como Argentinos , este tema hoy nos pega en la llaga. Y por supuesto que debiera doler.

POR GERARDO FERNANDEZ: www.tirandoalmedio.blogspot.com

Comparto con ustedes una nota publicada en el blog de un treslomense: Gerardo Fernández. Como siempre un muy buen análisis acerca de como reflejan la cuestión política los principales medios nacionales. Es esas notas que al decir de Martín Fierro "aclaran el pensamiento". Por lo menos el mío.

La nota dice así:

EL GOBIERNO QUE "SE CAE" Y EL VOLUNTARISMO POLITICO DE LOS EDITORIALISTAS DOMINICALES

El voluntarismo político del establishment de opinólogos mediáticos está expuesto como pocas veces en la historia argentina para que usted lo vea, lo lea y lo escuche por sus propios medios.Una sola novedad encontramos en el repaso de los análisis de coyuntura dominicales y es la idea de que el gobierno “se cae”, que está atravesando los últimos días de vida.

Una rara fiebre causada sin duda por la repulsión a un gobierno que sigue dando muestras de una vitalidad asombrosa arrastra a los escribas de Clarín y La Nación a imaginar que el gobierno es un enfermo terminal rodeado de un cuerpo médico que está pronto a disponer la administración de morfina para que el deceso sea indoloro.

Informaciones viejas y noticias refritadas son presentadas como datos nuevos, generados en la última semana, como frentes de batalla postreros de una administración que, a juzgar por estas plumas, ya no sabe con quién pelearse para no ver su propia decadencia.Lo único nuevo en estos textos dominicales es la idea de que el gobierno se cae solito. Esto es lo único novedoso, la idea de que no hay un gobierno asediado por factores externos sino por sus propios errores.

Pero huelgan los motivos convincentes y las razones de peso.

Se está cayendo, según el dispositivo mediático, un gobierno que capeó como pocos el peor temporal de las últimas décadas y que a su paso dejó chorreras de despedidos y empobrecidos en el corazón mismo del capitalismo desarrollado. Acá las consecuencias fueron muchísimo menores, incluso que las que arrojaron en su momento el tequila y los sacudones financieros de los últimos 15 años.

Pero el gobierno que gestionó exitosamente acolchonando la economía se cae.

Se cae el gobierno que acaba de lanzar el plan de asistencia económica a los pobres más imponente de la región.

Se cae el gobierno que sigue mostrando números ejemplares, muchísimo mejores y sólidos que los de todos los gobiernos democráticos surgidos desde 1983 a la fecha.

Se cae el gobierno que está siendo beneficiado por un nuevo “vientito de cola” y que será beneficiado por una cosecha monumental.

¿Se puede entender algo entonces?¿Tiene usted el gusto y la paciencia, querido lector, de explicarme cómo un gobierno con todos los flancos cubiertos y expectativas económicas tan favorables se está cayendo?

Debe ser al revés. Debe ser que están en llamas porque saben que se viene una cosecha de aquellas, porque saben del efecto que tendrán los 180 mangos por pibe, debe ser porque saben que el kirchnerismo va a realizar buenas inversiones políticas de estos dividendos y por eso quieren rajarlo por todos lo medios y sea como sea.

Pensar que el gobierno está en apuros por que Susana, Marcelo y Mirtha están repitiendo lo que vienen jetoneando hace años es revelador de un estado febril y voluntarismo político avanzado. Nadie en el país se desayuna ahora de la matriz ideológica de estas figuras y de su pensamiento profundamente reaccionario. ¿O no fue la mismísma Legrand la que le espetó a Cristina y Néstor, allá por el 2003 el famoso “¿Se viene el zurdaje?”

Sucede sin duda que los escribas hacen también una lectura simple del impacto real de los espasmos de estos famosos en la gente. Los 180 pesos por pibe llegaran de verdad a la base mientras que la posibilidad de ganar cinco lucas con Susana es remota y el hecho de ver minitas cada vez con menos ropa en el programa de Tinelli no implica que mucho semental argento crea por eso que el flaco de Bolivar lo representa…

Los desespera saber que los radicales están con un internismo feroz; los angustia el choque entre Llambías y Buzzi; los preocupan las desconfianzas crecientes de la familia del negro Cáceres respecto a su novia; los atormentan que en el poroteo fino, parece que Solá no junta tantos diputados disidentes como se quiere hacer creer.Los raya que el frente opositor está hecho trizas y que esa endebles objetiva fortalece ¡y cómo! al oficialismo. Pero lo que más los enferma es constatar que no sólo cada vez venden menos ejemplares sino que la caída en efectividad de sus titulares, cada vez más desopilantes, es casi vertical.

Felizmente la realidad nos enseña todos los días que los medios no tienen el poder que se les asignaba años atrás y esto es lo que los termina de desequilibrar. Los escribas viven un microclima infectado y por ende operan en consecuencia. Cualquier puntero llega a ellos con mil y un chisme que se los vende – y cobra - como posta posta y ellos compran, compran y pagan gustosos. Luego teclean largos epílogos y se pelean entre ellos por anticipar la necrológica sin caer en la cuenta de que deberían ponerse a pensar si los que están en problemas, en realidad, no son ellos mismos.

CHAPADMALAL Y EL CEPILLO DE DIENTES

Los hoteles son gigantescos, construidos entre finales de los 40 y principio de los 50, en pleno apogeo del Estado de Bienestar y como él aparecen sólidos.
Miran al mar y se distribuyen armónicamente en un paisaje de césped y pinares.
Fueron construidos por el primer Peronismo y motorizada su obra por Evita.
Las sucesivas dictaduras los abandonaron y destruyeron, luego fue este gobierno el que los comenzó a recuperar.

Aún en el descuido premeditado al que fueron sometidos (al igual que muchas de las obras o emprendimientos peronistas durante la proscripción), no se pudo con ellos y allí están todavía cumpliendo su función social (y aunque están concecionados, esta cuestión esencial permanece)
Los comedores son amplios y funcionales, las habitaciones, si bien no presentan las “linduras” de los tiempos actuales, son dignas, amplias y con baño privado.
Sus vistas son hermosas, cada una mira al exterior, no hay habitaciones “internas”, porque la forma alargada en ambos sentidos del hotel, permite disfrutar del paisaje a todos.

Simbolizan la época en que el turismo popular, permitió a millones de Argentinos disfrutar de las playas que hasta ese momento eran de uso exclusivo de las clases acomodadas Argentinas (de hecho, Mar del Plata fue pensada en ese sentido por la oligarquía nacional ).
Y allí estaba el Peronismo, garantizando a todos el derecho a compartir el bello territorio de esas playas, aunque a algunos no les gustara.

Chapadmalal fueron las primeras vacaciones de muchos obreros Argentinos, la democratización del turismo que hasta ese momento era para unos pocos.
Todavía los ví cumpliendo una función muy importante, pero en mi estadía durante tres días, no dejé de pensar en lo que una política nacional, destinada a los sectores populares, podría haber hecho si un gobierno como el que los fundó no hubiera sido derrocado.

El primer día fui al baño a lavarme los dientes, los azulejos de época, el juego de baño, el toallero y el epejo, me situaron en ese tiempo histórico.
Cepillé con fuerza-así me gusta- y luego del lavado intenté poner mi cepillo en el agujerito correspondiente del portacepillos. No entraba. Los nuevos cepillos “promovidos y garantizados por los odontólogos amigos” no tenían cabida en ese lugar. Me dio bronca, por un lado la obra solidaria que construía la justicia social y en el presente un cepillo de mierda que se niega a entrar en su espacio. Me pareció toda una paradoja de estos tiempos…Lo “exclusivo” del cepillo no reconocía la historia del lugar. ¿Y lo “exclusivo” del presente? ¿Nos dejará construir un país donde “entren” todos? . El cepillo no pudo. Doy fé.

CHAPADMALAL 09 (NOTA 1)

Acabo de regresar del VIII encuentro del programa “JOVENES Y MEMORIA: Recordamos para el Futuro” pertenciente a la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires, que año tras año se lleva a cabo en Chapadmalal.
Esta vez se organizó en 5 tandas, comenzando el 2 y finalizando el 16 de Noviembre.

Tres Lomas, representado por alumnos la Escuela de Educación Media Nº1 (Ex Instituto Mariano Moreno) formaba parte de la tanda 4, desde el 11 al 14 de Noviembre, compartiendo numerosos trabajos con unas 35 colegios de toda la provincia.
Los formatos de los trabajos son variados: videos documentales, producciones gráficas, power point, páginas web, murales, murgas, obras de teatro, programas de radio, etc.
Tres Lomas concurrió con un diario llamado “B.D.S.M: Un elefante ocupa mucho espacio”, donde se aborda la temática de lo sucedido en nuestro lugar en el sistema educativo, abarcando todos los niveles de ese entonces: inicial, primario y secundario.
Numerosos temas surgieron en el camino de la investigación: el cambio de ERSA a Formación Moral y Civica, las fechas que la dictadura civico militar recordaba (Generación del 80, Campañas al Desierto, Homenaje al Tte General Aramburu, etc), las prohibiciones del libros en el CIE Treslomense, el análisis del documento “Subversión en el Ambito Eduativo. Conozcamos a nuestro enemigo”, entre otros.
Los chicos de Tres Lomas, un total de 12, presentaron su proyecto ante un auditorio colmado y fueron muy aplaudidos y reclamados para conversar después de entregado el diario con su soporte de spot publicitario.
Compartieron con otras escuelas de la provincia múltiples trabajos, cuyos nombres eximen de mayores comentarios: Percepciones sobre la seguridad (video); El crimen perfecto es matar a un muerto (video); Futuro con Memoria (Video); Herencia de Valores (video); Capturas (Power point); Historia de Ensenada, de la que nadie dijo nada (mural); El delito de ser jóven y pobre ¿Somos los culpables? (video) ; Nosotros, los excluidos (teatro); Demos gracias a los medios por la democracia (teatro); Percepciones actuales sobre la dictadura: del horror al olvido (video); Pariendo sueños (video); Días de Resistencia (video); Involucrados (video); Rompecabezas (video); Asi somos frente a…(power point); Un compromiso contra el silencio (video); Los héroes de Malvinas (CD Multimedia); Y la fábrica siguió sonando (murga); Política y violencia política en la Cantábrica (video); Revisando el pasado (video); Malvinas: muchas historias, pocas memorias (video y multiartística); Las deudas de la democracia (video); Escuela Profesional de Pila (producción gráfica); El gato con botas sucias (video); Enemigo invisible (video); Soñando jóvenes con ideas encendidas (video), No te salves (programa de radio); La resistencia dignifica (video); El pasacalles ausente (obra de teatro); ¿Autoritarismo…intolerancia…? Yó, Argentino (video); La experiencia de Malvinas nos convoca al futuro (video); ¿Por qué se los llevaron? (video); La dictadura en nuestra comunidad (libro); Memoria, exclusión (programa de radio); Cristina Lanzillotto, Carlos Santillan…Presente (video); La desmalvinización de Malvinas. (Mural); El lugar que no miramos (obra de teatro); Vida cotidiana durante la dictadura (video); La discriminación en boca de todos (video); La verdad no vende (teatro); Tengo, luego existo (teatro); El otro país (teatro).

Entre hoy y mañana, daré a conocer mayores detalles del encuentro. Los hoteles construidos por el Peronismo en plena vigencia del Estado de Bienestar, se vieron colmados en esta oportunidad por cientos de jóvenes que compartieron no solo el producto final de su esfuerzo , sino fundamentalmente el camino recorrido durante el año junto a los profesores que coordinaron y orientaron el esfuerzo.

ESLABON POR ESLABON

El 20 de Noviembre de 1845, Juan Manuel de Rosas hacía cruzar el Río Paraná, a la altura de la Vuelta de Obligado con gruesas cadenas, ancladas en pilotes en ambas orillas y sostenidas por frágiles barcazas ubicadas estratégicamente en el recodo.
Inglaterra y Francia, potencias mundiales de ese momento, intentaban navegar libremente los ríos, desesperados por comerciar lo que sus respectivas revoluciones industriales producian.

Diez años antes, Rosas había sancionado la Ley de Aduanas, un instrumento jurídico que posibilitaba la defensa y protección de las industrias locales frente a la competencia instrumentada por los poderosos del momento.
Dicha ley prohibía lisa y llanamente la entrada de determinados productos y gravaba con dureza a otros en proporciones diferentes.

En el plano de las relaciones internacionales, la acción desplegada durante este período de la Confederación, sustentó la defensa de la Patria en su soberanía, discutida entonces por las pretenciones de las potencias hegemónicas de la época y por el "cipayaje" interior, que criticaba al gobernante desde todos los ángulos posibles.
La soberanía para ese proyecto nacional, implicaba una mirada integral: custodia de los territorios propios, una economía nacional y la autoridad del poder legítimo existente.
Muchos de los “nacionales” se horrorizaron ante la decisión política de Rosas al enfrentar a las potencias. Es que existía en esas élites ilustradas un pensamiento que discriminaba a los jornaleros y a los mas humildes en general y los excluía del cuerpo político. Esta visión (que aún hoy subsiste) se apoyaba en el reconocimiento de desigualdades “naturales” existente entre los hombres. ¿Cómo nos vamos a enfrentar a la “civilización”?.

Rosas fue vencido militarmente pero su victoria política y diplomática fue absoluta, obteniendo las disculpas de los países agresores que creían poder navegar en cualquier río del mundo por el solo hecho de ser los mas fuertes.

En ese sentido simbólico, me alegra mucho la decisión de la CGT para movilizarse el 20 de Noviembre, sosteniendo lo hecho hasta el momento por el gobierno, deteniendo el clima destituyente y resistiendo la embestida de los grupos mediáticos concentrados, cuya desesperación por la pérdida futura de poder los ha vuelto demasiado irascibles y mentirosos.

Este 20 de Noviembre, no habrá cadenas ni río para cruzarlo, tampoco estarán los Ingleses prepotentes queriendo hacerlo a cualquier costo, pero sin duda, el espíritu de resistencia que ellas representaron, se hará presente en la Plaza de Mayo y sin darnos cuenta, la historia nos pondrá a cada uno en su lugar. Habrá quienes piensen que la Soberanía es una quimera patriotera y habrá otros que lucharán por ella en cada oportunidad en que se juegue. Eslabón por eslabón.

"GASTAMOS LA MITAD"

El pibe esperaba que lo vinieran a buscar, era el último en la escuela de campo. Charlaba con la docente en una mezcla de su vida personal, del trabajo familiar y por supuesto de la falta de lluvia.
-¿Tomamos unos mates?, dijo ella e inmediatamente el pibe se dirigió a la cocinita a preparar unos amargos. El papá había avisado por celular que el auto no arrancaba y que estaba esperando al patrón para que “lo tirara” porque estaba flojo de batería.

La maestra veterana no pudo dejar de pensar en la familia, había tenido a todos sus hermanos de alumnos y este era el último, estaba en 6to y prácticamente terminando el año.
Con el mate en la mano, el pibe se tomó los dos primeros y recién cuando estuvo “amansado” le convidó a la señorita, espumoso y amargo, con yerba “La Tranquera”, su preferida.

Le comentó que habían renegado todo el invierno con la batería y que justo ahora que alumbraban los días mas cálidos se “plantó y no hay forma de hacerlo arrancar”.
-“Hasta a cincha de caballo lo hemos tirado cuando el patrón no llega…”
Corrió el tiempo de una media hora intimista y el diálogo estuvo bueno, ella le aconsejó seguir estudiando, no “porque sea obligatorio, sino para que puedas tener mas oportunidades”. El la escuchaba con la vista clavada en las hamacas del patio, casi como deseando usarlas para siempre, volver el tiempo atrás y columpiarse en aires menos peligrosos que los que inevitablemente presentía hacia el futuro.

-Ahí viene, dijo el pibe, aguzándo el oído. Es el Taunus de papá, pero lo maneja mamá, porque “el viejo no puede dejar el trabajo…no le gusta a los patrones”.
-Anda bárbaro le comentó a la señorita y en ese instante, el Taunus 2.300, rojo carmesí y de techo vinílico, cruzó la tranquera. Y agregó: “Lástima que gaste tanto….casi un litro por legua”

La señorita le prestó oídos a su comentario, mezcla de orgullo por el auto y de lamento por lo que gastaba, pero aún no había escuchado todo, eso vendría después del beso de despedida.
- Nosotros gastamos en combustible para que nos traigan a la escuela y para ir una vez por semana al pueblo, la mitad justa del sueldo de papá....gastamos $800.
Chau le dijo la maestra, la mamá saludo sin bajarse porque el “rojo” debía quedar en marcha y aceleró para llegar al puesto a tiempo.

Las hamacas se quedaron solas y el pibe las relojeó una vez más…para no olvidarlas o para extrañarlas, quien sabe.

MURIO FELIX LUNA: TODO ES HISTORIA.

Hoy el diario Clarín publicó una serie de textos del historiador Félix Luna, recientemente fallecido. Es presentando diciendo que fue redactor del diario entre 1964 y 1973, destacandolo como escritor, periodista y ensayista de fuste.

El diario, ofrece una serie de textos para recordarlo. Tengo prácticamente toda la colección de “Todo es Historia” cuando él fue el director y lo considero un hombre respetable en su profesionalismo, aunque sus escritos no resultaban siempre de mi agrado.
Siempre me impresionó por ejemplo, el prólogo que Félix Luna hizo en 1986, sobre el trabajo “SOLDADOS DE PERON. Historia crítica sobre los montoneros”, del profesor inglés Richard Gillespie.

Dice allí:

“De este modo, Montoneros se fue convirtiendo en dueño de algo que parecía la verdad justicialista. Acostumbraron a las masas al sabor de la violencia: cada acto sangriento era aplaudido por la gente a la que ni el propio Perón en su época presidencial, había arrastrado a esos territorios. Y la mentira inicial de Montoneros se completó con otra, que el mismo Perón se complació en dejar elaborar: la idea de que el líder justicialista era un revolucionario, una suerte de Mao o de Fidel que habría de motorizar una transformación tan vasta como la de estos conductores en cuanto se pusiera al frente de los destinos del país.

Lo que empezó con una mentira y se continuó con otra, lo que se llevó adelante con métodos violentos, fascistas, no podía tener otro fin que el que tuvo.
Quiero decirlo sin atenuar mi juicio con ningún matiz exculpatorio: los Montoneros me repugnaron siempre. Por sus métodos en primer lugar, pero además por sus pueriles y contusos objetivos y hasta por la calidad humana de sus dirigentes. No siento la menor admiración por ellos. Sin duda, algunos militantes fueron valientes, pero otros muchos demostraron flojedad cuando llegó el momento de hacer frente a fuerzas oficiales o paraestatales. Una cosa era pegarle un tiro a Aramburu en el sótano de una estancia abandonada, o copar un pueblito de la sierra cordobesa, y otra muy distinta enfrentar el poder de un Estado que, tal como hacían sus enemigos, no quiso limitarse con ninguna norma ética.

En esta coyuntura, donde no se trataba de asesinar a gente inerme o ensayar operaciones sorpresivas sino de matar o hacerse matar, los Montoneros demostraron la debilidad de sus convicciones, las fallas de su formación teórica, las equivocaciones de su estrategia y la insinceridad de su adhesión a una postura política adoptada por oportunismo.

Ahora se sabe lo que vagamente se intuía en la época de Videla: la increíble colaboración de muchos ex montoneros en la delación de sus antiguos compañeros. Pocas veces se habrá dado en nuestra historia el ejemplo de traiciones tan miserables como éstas. La huida final de sus principales jefes, dejando en la estacada a su segunda línea, las órdenes que enviaron a la muerte en 1978 a dirigentes castigados por sus disidencias, la tilinguería de su conducción en el exilio, ocupándose del ceremonial militar de la organización, completan la caracterización de la catadura moral del grupo.

Un grupo que, no lo olvidemos, alcanzó a manejar la Juventud Peronista, se apoderó de la universidad y estuvo, aunque brevemente, en la intimidad del poder argentino en 1973. Por lo mismo, encuentro incomprensible que intelectuales que habían hecho un ejercicio cotidiano del pensamiento racional, hayan asesorado y aún compartido responsabilidades operativas con un grupo cuyo proselitismo se fundaba en la muerte. No puedo asumir que, enfrentados a un régimen militar, se mimetizaran con lo castrense en el lenguaje, la gradación jerárquica, el protocolo y la vocación por los uniformes.

Hallo injustificable la actitud de políticos, artistas, sacerdotes, gremialistas, periodistas y otros que, por esnobismo o cálculo, contribuyeron a crear un clima de simpatía hacia Montoneros o pretendieron dar jerarquía política a cónclaves donde se procesaba secretamente a determinados personajes, se los condenaba a muerte y se ejecutaban tales sentencias. ¡Muy enfermo debió estar nuestro país para que ocurrieran estas aberraciones¡”

El texto de Luna, aunque intenta distinguir a Perón de los Montoneros, deja en claro un profundo antiperonismo y al mismo tiempo, un análisis parcial, incompleto y sesgado de aquel momento histórico, descontextualizado, voluntarista y en muchos sentidos, oportunista. Gillespi y su trabajo permitieron que Félix Luna dijera, lo que tuvo atragantado durante mucho tiempo.
No es esperabale una justificación del accionar Montonero, por otra parte no es tarea de los intelectuales hacerlo , aunque sí favorecer la comprensión de las desiciones tomadas como militantes situados en una Argentina que desde 1955 se había construido con la violencia política como paisaje cotidiano. Lo que no puede hacerse es minimizar el análisis de esta organización y precisamente, es lo que emana de esta intervención en el prólogo, simplificar al extremo e intentar el anacronismo de, aplicar el contexto de 1986 (cuando lo escribe ) a la tormentosa y compleja década del 70 y a uno de sus principales actores políticos del momento: Montoneros.

"POR DONDE SE VA A LA DESPENSA"

Santa Fé y Bulnes. El noticiero titulaba “La inocencia interrumpida” y un subtítulo: “El niño que divide a la sociedad”. El pibito de no mas de 13 años argumentaba bien: “Por favor no me agarre, con todo el derecho que yo tengo le pido que no me agarre, si yo a la chica no le alcancé a robar nada. No tengo a mi papá acá, están en Entre Ríos”.

Un policía lo bancó: “Vos estás conmigo, tranquilizate, no te vas a ir con nadie, te quedás conmigo”. El pibe seguía argumentando, conocía la calle y el delito, sin duda.
Y luego la cámara se posó en la gente y fueron unos cuantos los que propusieron, casi como una salida inevitable y con cara de compungidos: “Yo creo que debieran internarlo en un reformatorio”.

Es decir, invisibilizarlo, que no esté acá, que no exista, que no afee esa arteria “plástica” de Buenos Aires.
-“Es un chico, pero intentó robar allá enfrente”, disparó una comerciante frente a las cámaras.
- “Tiene razón la señora, señaló una mujer con aspecto de buen pasar. Es chico, pero es un sinverguenza”

Cuando volvió la imagen al estudio, una superproducida Mónica Gutierrez, sostuvo: ¿Qué hacemos con esta situación? ¿Quién se hace cargo?.Al lado Guillermo Andino prestaba su rostro aniñado en los rasgos, aunque como maquillaje de un medievalismo extremo en su pensamiento.

Respuesta: Toda la sociedad debe hacer, nadie escapará de esta realidad , habrá responsabilidades mayores, pero es toda la sociedad la que debe hacerse cargo de lo que “supimos conseguir” durante muchos años, especialmente en la primavera neoliberal de los 90. Cuánto antes nos demos cuenta, mas oportunidades tendremos de integrar a los excluidos, pero al ver esas imágenes, sentí que en cualquier barriada pobre del conurbano hay mas capacidad de comprensión de este realidad dolorosa que en Santa Fé y Bulnes.

Y los medios de comunicación masiva, debieran proponer algo más que lo que muestran, debieran ayudar para que el fenómeno se comprenda, porque no hay solución posible si no reconocemos las causas del problema y eso no se logra con un histérico: “Alguien tiene que hacer algo”. No es el "chico que divide a la sociedad" es el que LA INTERROGA y al hacerlo, encuentra quienes comprenden y también quienes lo condenan para siempre.

Sin vincular pobreza con delincuencia, no puedo evitar acompañar el post con JUAN MANUEL SERRAT Y “DISCULPE EL SEÑOR”

Disculpe el señor,
si le interrumpo, pero en el recibidor
hay un par de pobres que
preguntan insistentemente por usted

No piden limosnas, no…
Ni venden alfombras de lana,
tampoco elefantes de ébano.
Son pobres que no tienen nada de nada.

No entendí muy bien
sin nada que vender o nada que perder,
pero por lo que parece
tiene usted alguna cosa que les pertenece.

¿Quiere que les diga que el señor salió…?
¿Qué vuelvan mañana, en horas de visita…?
¿O mejor les digo como el señor dice:
“Santa Rita, Rita, Rita,
lo que se da no se quita…?

Disculpe el señor,
se nos llenó de pobres el recibidor
y no paran de llegar,
desde la retarguardia, por tierra y por mar.

Y como el señor dice que salió
y tratándose de una urgencia,
me han pedido que les indique yo
por dónde se va a la despensa

Y que Dios, se lo pagará.
¿Me da las llaves o los echo? Usted verá
que mientras estamos hablando
llegan más y mas pobres y siguen llegando

¿Quiere usted que me llame a un guardia y que revise
Si tienen en regla sus papeles de pobre…?
¿O mejor les digo como el señor dice:
“Bien me quieres, bien te quiero,
No me toques el dinero…?

Disculpe el señor
pero este asunto va de mal en peor
vienen a millones y
curiosamente, vienen todos hacia aquí.

Traté de contenerlos pero ya ve,
han dado con su paradero.
Estos son los pobres de los que le hablé…
le dejo con los caballeros

Y entiéndase usted…
Si no manda otra cosa, me retiraré
si me necesita, llame…
Que Dios le inspire o que Dios le ampare,
Que esos no se han enterado
Que Carlos Marx está muerto y enterrado.

SANTIAGO MARINO

Santiago Marino, estudió su secundario en Tres Lomas, en el ex Instituto Mariano Moreno (hoy Escuela de Educación Media Nº1), luego se recibió de periodista y hoy se desempeña como docente e investigador de la Universidad de Buenos Aires. Hoy escribió una nota en el diario PAGINA 12. La compartimos con orgullo treslomense y acuerdo ideológico con lo que sostiene.


"MASIVOS O CORPORATIVOS"


"El escenario político cultural de la Argentina actual permite pensar en la obsolescencia de la definición de lo que hasta hoy entendemos como “medios masivos de comunicación”. O, al menos, de la pertinencia de este nombre para algunos de estos actores clave de la dinámica de las sociedades mediatizadas en las que vivimos. En textos anteriores pensamos a los “medios” como organizaciones complejas, que trabajan con una mercancía de doble valor: material y simbólico. Y los definimos como actores políticos y económicos, concepción que se volvió mucho más efectiva en el país luego de la representación que algunos de ellos (los más importantes y concentrados) hicieron del conflicto por la Resolución 125.
Un debate sobre esta concepción se vuelve tan necesario como urgente y relevante, dada la estructura del sistema político, del sistema de comunicación y de sus dinámicas. En un trabajo contemporáneo, Rossana Reguillo (2004) le advierte a Marcos “sobre la existencia de al menos tres temporalidades distintas con las cuales el movimiento zapatista tendrá que lidiar: la interna del propio movimiento (asamblearia, reflexiva, de toma de decisiones); la externa de la sociedad civil (que regresa a su cotidianidad luego de ver, nuevamente, frustradas sus esperanzas de cambio); y la velocísima temporalidad de las agendas mediáticas (que corren detrás de noticias espectaculares y cuyas primicias son tan fugaces como efectistas)”.
Si se parte de esta idea y se sostiene (como planteamos con C. Dodaro y M. G. Rodríguez en un texto reciente) que la agenda de los medios es distinta de la del Estado y la del gobierno, que es dinamizada por los tiempos específicos de los juegos políticos, se puede avanzar sobre dos ideas. La primera de ellas refiere a la necesidad de proponer un nuevo modo de definir (algunos de) los medios masivos de comunicación, por al menos tres razones: a) no son vehículos de intermediación, ya no están en medio de algo, sino en el lugar de sus propios intereses; b) no son herramientas al alcance de todos los ciudadanos en condiciones igualitarias; y c) su función central es la de formar/informar sentidos y representaciones de acontecimientos, y no la de comunicación en sentido amplio. La segunda idea es que –en términos estructurales– los medios masivos han puesto en discusión el rol del Estado en la producción de sentidos, y también de la política. En esta línea, como ejemplo, una mirada sobre la coyuntura permite plantear que hasta ahora, los gobiernos kirchneristas buscaron –con mayor o menor intensidad, según el momento y el actor enfrentado– poner en discusión la construcción de sentidos y discursos de los principales medios, con la constante apelación a las editoriales de La Nación de Néstor Kirchner o a “los títulos en letras de molde” de Cristina Fernández como ejemplos más claros.
Así, propongo concebir a los “medios masivos de comunicación” como “agentes corporativos de información”, para entender a esos actores que cuentan con capacidad económica y política para afectar (si no definir) en grado importante el escenario de discusión y acción cotidiana. Las noticias y asuntos cotidianos (los resultados de las elecciones, la pandemia de gripe A o el golpe de Estado en Honduras, por poner tres temas actuales) funcionan como estudios de caso que se aplican a esta propuesta y permiten repensar también el vínculo entre estos agentes corporativos de información, la sociedad y la vida cotidiana, un juego del que todos participamos, aunque con armas y posibilidades diferentes.
Esta idea de una nueva nomenclatura excluye a los medios comunitarios, alternativos, populares, críticos, alterativos (y un “otros” amplio), de cualquier soporte posible (digitales, impresos y de radiodifusión) y de gestión no comercial, por varias razones, entre las que se destacan: su rol central para la construcción de discursos no homogéneos, la posibilidad de democratizar la palabra, y –sobre todo– que los medios de este tipo no ocultan su carácter político/cultural, porque su objetivo suele ser la participación en el espacio público, la disputa por el sentido en ese espacio, que siempre es político.
Esta propuesta intenta abrir el debate acerca del modo en que concebimos desde la teoría, pero también desde la práctica, a los actores centrales de nuestra contemporaneidad, el rol que ocupan y el modo en que afectan la vida cotidiana de las personas. La intención es abrir una discusión que no está cerrada en modo alguno. Y que al ser una definición en constante proceso de construcción muestre su mayor virtud: politizar de modo constante la comunicación desde sus cimientos y núcleos.”

"RUEGA POR NOSOTROS PECADORES"

Francisco Balbani tiene 57 años y es quien continúa con las tareas de la “estancia familiar”, en tanto Horacio Pugnaloni tiene 37 y no tiene tierras propias, se desempeña como alambrador. Ambos protagonizaron desde General Villegas, la marcha a pie hacia Luján, asistidos por una parafernalia que poco tenía que ver con la fé que decía moverlos: médico, enfermera, kineseologa, camionetas varias, medicamentos, casa rodante para el pernocte, etc, etc. Poco lugar dejaron para la intervención de la Vírgen María, llevaban todo planificado y de esa forma, el intento fue “muerto y sepultado”.

La hazaña era caminar unos 40 kilómetros por día “parando en todas”: Drabble, Ameghino, Coronel Granda, General Pinto, Lincon, Tres Sargentos y así sucesivamente.
Se movilizaron para pedirle a la Vírgen de Luján que interceda para solucionar el problema del campo, en acuerdo con el sacerdote que otrora fue “su pastor” en Villegas y que ahora lleva adelante su tarea en la enorme Catedral.

Pero ni Balbani ni Pugnaloni, se imaginaron que en el final, en la foto del “recuerdo”, en la imagen mediática que “crea” la realidad, ya no estarían ellos, sino aquellos: La Mesa de Enlace que posó con la misma cara de Grassi en el juicio por abuso sexual. Lo de ellos es otra cosa, es otro tipo de abuso. Por eso las caras...
Allí estaban robandoles el final de la etapa, bajándose de sus vehículos impecables para “sumarse " a la cruzada Villeguense de ruego a la Vírgen. Descansados, recién afeitados y bañados, listos para la prensa, desentonaban con los tobillos hinchados y los callos deformados de los caminantes.

Pero debieron haber sospechado la utilización política que harían los “monaguillos del desenlace”, porque en el sitio web que construyeron para la ocasión (http://www.porlapazdelcampo.com.ar/) los mensajes eran preocupantes. Cito algunos (las negritas son propias)

-Eduardo Destefani: “Señores: La forma de gobernar nuestro bendito país, ya se decidió en el año 1853, por eso nuestra Carta Magna dice: seremos una Democracia, Representativa, Republicana y Federal. El poder nos somete en este momento se llama TIRANIA”

- Martin de Goñi: “Creo que el gobierno del pueblo hay que entenderlo en un sentido real. Siempre al pueblo lo representa una minoría. Lo importante es que esa minoría sea representativa y que esté volcada al bien común. Esto es una verdadera aristocracia, que etimológicamente significa EL GOBIERNO DE LOS MEJORES. Y esto no es incompatible con una democracia verdadera”

- Nora: “¡Felicitaciones para los peregrinos que pusieron su fé y sus h…para lograr semejante hazaña¡ Lástima que algunos se dejaron convencer por la prédica de odio y desunión que predica este gobierno”

- Handorf Alberto: “Seamos inteligentes. Un par de personas no pueden con todo un pueblo unido y más cuando la unión empieza con la convicción en nuestro padre celestial. ¡Fuerza¡. Es hora de cambios y ustedes tomaron la iniciativa. Dios los bendiga”

- Mariela Speroni: “Hemos vivido en carne propia el conflicto entre el campo y el gobierno desde las rutas”

- Marcela: “Tres valores guardamos los argentinos que nadie nos puede quitar: el amor a Dios, la familia y a esta tierra bendita. ¡Confiemos¡. La vírgen no desoye el ruego de sus hijos."

Bien. Una mezcla donde todo vale, pero donde la fé y la esperanza no tuvieron demasiado lugar para expresarse. Otros mensajes comparaban a los “descansados peregrinos” con el Mahatma Ghandi, hasta que uno de los que leyó el comentario falaz, se hartó de tanta hipocresía y publicó su apreciación al respecto . Me sentí representado. Decía así:

- Nicolás Cabral: “Ghandi estaba del lado de aquellos a quienes ustedes repudian, o en todo caso, Ghandi hubera estado en contra de los poderosos como ustedes”

"Ruega por nosotros pecadores… "

AMEN

BUSTILLO Y SALAMONE: LOS ARQUITECTOS "CONSERVADORES"

El 3 de Noviembre de 1982 fallecía en Buenos Aires el arquitecto Alejandro Bustillo.
El, junto a otro “ingeniero-arquitecto”, llamado Francisco Salamone, fueron los encargado de llevar adelante la obra pública majestuosa que el gobernador conservador Manuel Fresco, motorizó en la segunda mitad de la década del 30.


A Bustillo le tocaron las mejores obras: Casino, Plaza Seca y Hotel Provincial de Mar del Plata por ejemplo, en tanto a Salamone le tocó construir unas 70 obras en toda nuestra región del centro-oeste bonaerense: Palacios Municipales, Mataderos y Cementerios.

De alguna manera, el régimen conservador de Fresco, profundo admirador de Mussolini, dejó entre nosotros (también en Tres Lomas) una serie de obras que mostraban al estado en un rol central: Palacios Municipales (idea de orden y de tributo ); Mataderos (idea de comida en condiciones y de productividad económica) y Cementerios (idea de muerte y descanso eterno).


Cada Palacio Municipal, tenía en su alta torre, un reloj, para “marcar” el tiempo de la comunidad.
Como a Bustillo le habían tocado los destinos mas apetecibles, Salamone construyó con rapidez y de una forma impensada: hacia arriba en plena pampa, como “un grito en el paisaje”, a contrapelo, desafiante, en cemento puro, sin que una obra fuera igual a otra: un verdadero artista.


Hoy recordamos a ambos, porque de alguna manera entre ellos se potenciaron positivamente. El aniversario de Bustillo nos remite a Salamone y así como el primero se consagró con hermosas obras en lugares turísticos, el segundo supo imponer en pleno espacio pampeano, obras exquisitas, algunas de las cuáles, se pueden ver en Tres Lomas.

Paradojas de la historia: gobiernos conservadores y retardatarios del interés popular, convertidos en los promotores de obras que modernizaron la administración, la faena de animales y la planificación del espacio destinado a la muerte, en pueblitos olvidados de la campaña bonaerense.

CENSO AGROPECUARIO 2008: "PATRIOTICOS CONSEJOS"

Después del conflicto de la 125 , “el campo” Argentino aconsejó a sus asociados no dar información al censista que intentaba tomar los datos necesarios para cumplimentar el Censo Agropecuario 2008.
Eran los mismos que habían embanderado de celeste y blanco las tranqueras de los campos, los piquetes “cardón”, sus camionetas caras, sus sombreros de cuero y los actos en que participaban.
Los mismos que se vistieron de “patria”, ahora no le respondían al estado, administrado por un gobierno nacional y popular, solo que no funcional a sus intereses. Cortito concepto el de nación que tienen, precaria concepción de patria: soy Argentino, solo si quien gobierna hace lo que yo quiero. Si no es así, pues como si fuera un extranjero, niego información, la misma que después reclamaré para garantizar “transparencia”.

Un censo es un instrumento que todos los estados-nación tienen para poder diagnosticar, planificar y gestionar políticas de todo tipo: y el censo agropecuario no escapa a estas cuestiones, no debiera haber privilegiados.
Pero las “patronales” aconsejaron no declarar o declarar lo mínimo imprescindible.
Y ahora, cuando los primeros resultados del Censo 2008 comienzan a aparecer, “critican”, ellos y sus voceros mediáticos funcionales a sus intereses, los resultados obtenidos.

Debieramos recordar los dos censos anteriores, no como un ejercicio de la memoria, sino para que veamos que es lo que intentan transmitir con su discurso actual.
Los dos últimos censos agropecuarios fueron en 1988 y en 2002.
Comparando el número total de establecimientos agropecuarios en todo el país, encontramos que en 1988 eran 421.221, en tanto en 2002 se habían achicado a 317.816, es decir un total de 103.405 propiedades menos. Cifra contundente. En la década del 90 (segunda década infame), habían “desaparecido” (absorbidos por los grandes) mas de 100.000 establecimientos agropecuarios. Incontestable.
Se había pasado de una superficie media de 422 hectáreas por establecimiento a otra de 540 hectáreas (clara concentración)

Si miramos los resultados en la Región Pampeana, veíamos que en 1988 había 196.254 establecimientos, en tanto en 2002 solo 136.345 unidades: un total de 59.905 establecimientos menos. En esta región la concentración fue mayor, pasándose de una media por establecimiento de 391 hectáreas a otra de 530 hectáreas.

Estos cambios, analizados por unidad de producción, nos mostraban que el 75 % de estos establecimientos “desaparecidos”, pertenecían a campos menores de 100 hectáreas. Claramente, el neoliberalismo había liquidado a los pequeños propietarios a favor de los grandes. Nada dijeron en aquel momento -Salvo Federación Agraria Argentina - el resto de la hoy “democrática” y “representativa” Mesa de Enlace.

Hoy están los primeros datos del Censo 2008: Un total de 273.590 propiedades fueron censadas, restando censar aún 7.412, en tanto 30.100 se declararon ausentes o rechazaron responder al censista (por el “sabio” y “patriotico ” consejo de sus entidades).
Es decir, que si sumamos, serían un total de 311.102 establecimientos agropecuarios en el total del país. Si comparamos con los 317.816 del 2002, la disminución en el número es de 6.714 explotaciones menos. O sea, que pese a que la tendencia a la concentración se ha mantenido, los números son mucho mejores y decirlo sería reconocerle al gobierno nacional, haber generado las condiciones para que los pequeños propietarios no se hayan tenido que desprender de su tierra.

Esto no implica profundizar en el intento de cambio de modelo de desarrollo agropecuario argentino, ni reconocer la desaparición de pequeñas poblaciones o la creciente “taperización” del campo o el vaciamiento de actores sociales históricos o la preocupante producción bajo las condiciones de agricultura de contrato, que afectan esencialmente a los agricultores familiares, ni mucho menos la tendencia en aumento al monocultivo de la soja. Estos datos constituyen una base y no un horizonte, pero es bueno conocerlos.

Ya vendrán los datos por región e incluso por cada distrito de la provincia y pese a la negativa a brindarlos que como ciudadano tienen el deber de hacer, seguramente tendremos una nueva “radiografía” del sector rural. ¿Quizás no quieren que se vea? ¿Por qué será?. Mientras tanto, esperaremos pacientemente, que quienes desconocen el poder del estado nacional, conducido por un gobierno democrático, se autoproclamen los representantes de la patria y mercantilicen la bandera para sus intereses corporativos.

Negar información, ocultarla y desvirtuarla son los caminos que han seguido. Eso es antipatriotico y de eso no se vuelve tan fácilmente. No hay bandera que alcance a disimularlo.